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金剛經(jīng)最震撼四句名言是什么？

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01、《金剛經(jīng)》最震撼的四句名言是：“應(yīng)無所住，而生其心 ?！薄耙磺杏袨榉ǎ鐗艋门萦?，如露亦如電，應(yīng)作如是觀 ?！薄胺菜邢啵允翘撏?；若見諸相非相，即見如來 ?！薄斑^去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得 ?！?br />

金剛經(jīng)最震撼四句名言是什么？


《金剛經(jīng)》中的經(jīng)典句子很多，最震撼的四句名言是：
一、應(yīng)無所住，而生其心 。
許多人可能經(jīng)常聽說這句話，但其中的深意未必理解 ?！皯?yīng)無所住”，就是說我們的內(nèi)心不要住任何事、任何人，因?yàn)樾闹杏袙斓K，就會有煩惱和妄想 。也不要去著相，不要認(rèn)為我們所看到的就是實(shí)實(shí)在在的存在，心中有分別、有“我”在，就容易執(zhí)著而被束縛 ?！耙磺袠I(yè)障海，皆因妄想生”，一切本為空，看破這世事的無常，就懂得活在當(dāng)下這一念有多重要 。
就像《心經(jīng)》中所說的“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想” 。世人雖有佛性，但卻因這些貪著妄想而失去了真正的自在 ?！岸湫摹?，生什么心？清凈心、慈悲心、平等心、解脫心，即“佛心” 。修行就是在修心，身體也是假相，唯有內(nèi)心如佛菩薩般清凈、慈悲，才是真正意義上的解脫 。
二、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀 。
這句話在影視劇中出現(xiàn)的頻率還是比較高的，大多都被賦予上了唯美的氣息 ?！耙磺杏袨榉ā?，什么是“有為法”？在佛教看來，“諸法因緣生，諸法因緣滅”，任何事物因緣和合而生，無緣不聚、無緣不來，這就是“有為法”，即有所作為、造作，有生滅變化，要經(jīng)歷成住壞空的自然規(guī)律 。與其相對應(yīng)的便是“無為法”，指的是無生滅變化而寂然常住之物 。生活在世俗娑婆世界中的我們當(dāng)屬“有為法” 。
“如夢幻泡影，如露亦如電”，就是說這世上因緣和合而生的事物沒有一個(gè)是長久永恒不變的，既短暫又無常，就像夢幻泡影般虛幻不實(shí)，如早晨的露水和劃破天際的閃電那般短暫，人生也是如此呀，空幻無常 ?！皯?yīng)作如是觀”，就是我們應(yīng)該這樣看 。我們要看破這一點(diǎn)，證得空性，沒有執(zhí)念，才不會有太多的痛苦和遺憾 。既然每個(gè)人都是世間的一個(gè)過客，就要好好經(jīng)過，努力修行 。
三、凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來 。
“凡所有相，皆是虛妄”，意思就是說凡是我們用眼睛看得到的事物并不是真實(shí)的，都是虛妄的假相，都是因緣而生的諸法，就連我們的身體也是如此，故而佛門里說要“借假修真” 。我們?nèi)魣?zhí)著于這些假相，認(rèn)為誰就是誰，甚至說哪尊佛就是誰等等，都是一種執(zhí)念和著相 。但若我們能夠遠(yuǎn)離這些妄想，不執(zhí)著于事物的表象，而是觀照好自己的念頭，才是真正的灑脫自在，才是真正的見到如來 。
“如來”是什么意思？《金剛經(jīng)》也作了解釋：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來 。如來，即指如如不動的真如本心，遠(yuǎn)離一切妄想、分別，它是眾生都具有的佛性 。因此，“見到如來”，就是說看到自己本來清凈的佛性，“菩提自性，本來清凈；但用此心，直了成佛” 。
四、過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得 。
“佛說一切法，為度一切心；若無一切心，何須一切法”，佛法就是在修心，在修正我們的念頭 。佛教里常說“一念一輪回”，就是說我們的一個(gè)念頭就是一個(gè)輪回，因此要活在當(dāng)下，活在當(dāng)下這一念 。過去的已然在塵埃里、在輪回里，再想也沒有用，只會徒增煩惱，折磨自己讓自己困苦不堪 。因此，過去事、過去心，不可得 。

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