意思
其一：本來就沒有菩提樹，也并不是明亮的鏡臺(tái) 。只要佛性清凈，哪里會(huì)有什么塵埃？
其二：眾生的身體就是一棵菩提樹，眾生的心靈就像一座明鏡臺(tái) 。明亮的鏡子本來就很干凈，哪里會(huì)染上什么塵埃？
其三：原本就沒有菩提樹，也并不是明亮的鏡臺(tái) 。本來就是四大皆空，到哪里染上塵埃？
【明鏡亦非臺(tái)這首詩全詩的意思 菩提偈原文】其四：菩提只是向著內(nèi)心尋找，何必勞累向外界求取玄機(jī)？以此進(jìn)行修行自身，極樂世界也就在眼前！
“明鏡亦非臺(tái)”出自六祖慧能所創(chuàng)作的《菩提偈》 。
《菩提偈》原文其一：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái) 。佛性常清凈，何處有塵埃！
其二：身是菩提樹，心如明鏡臺(tái) 。明鏡本清凈，何處染塵埃！
其三：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái) 。本來無一物，何處惹塵埃！
其四：菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前！
《菩提偈》注釋⑴菩提：梵文Bodhi音譯，意為覺智等，用以指人如夢初醒，豁然開朗，頓悟真理，達(dá)到佛的境界 。偈，和尚唱頌的歌詩稱為偈 。
⑵“菩提”二句：采用了倒裝語法結(jié)構(gòu)，可理解為“本無菩提樹，亦非明鏡臺(tái)” 。這兩句是針對神秀《無相偈》的前兩句所作，應(yīng)聯(lián)系在一起理解 。相傳佛教始祖釋迦牟尼在菩提樹下靜坐七天七夜覺悟成佛 。明鏡臺(tái)是僧人坐禪之處 。
⑶佛性：梵漢并譯名詞，意譯為“覺性”“如來性”，有時(shí)被稱為“涅”，或叫“真如”，也是“如來藏”的異名，是佛教徒所追求的修行目標(biāo)和理想境界 。清凈：佛教術(shù)語，遠(yuǎn)惡行，離惑垢，稱為清凈 。
⑷塵埃：佛教認(rèn)為各種塵埃都是污染人的性情的東西 。
⑸“本來”句：菩提體性，本自離一切相，無染、凈等任何二邊分別，覓塵垢了不可得，無可拂拭 。
《菩提偈》賞析前兩首偈是針對神秀的《無相偈》所作的，旨在說明“明鏡”的清凈；第三首偈表明頓悟之依據(jù)、解脫之直道；第四首著重講修行方法 。
《菩提偈》創(chuàng)作背景據(jù)《壇經(jīng)》所載，惠能本不識字，他先“請人一讀”神秀的偈語，然后作此歌偈，后請人題于西間壁上 。
《菩提偈》介紹惠能，俗姓盧氏，唐代嶺南新州（今廣東新興縣）人 。佛教禪宗祖師，是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一 。得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖 。唐中宗追謚大鑒禪師 。有《壇經(jīng)》流傳于世 。
