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人不知而不慍，不亦君子乎的意思：人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎。該句出自《論語(yǔ)·述而》，該篇是學(xué)者們?cè)谘芯靠鬃雍腿寮宜枷霑r(shí)引述較多的篇章之一，本章提出了孔子的教育思想和學(xué)習(xí)態(tài)度，孔子對(duì)仁德等重要道德范疇的進(jìn)一步闡釋，以及孔子的其他思想主張。

人不知而不慍，不亦君子乎原文子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
人不知而不慍，不亦君子乎原文翻譯孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?”
人不知而不慍，不亦君子乎原文注釋1、子：中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子 ?！墩撜Z(yǔ)》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。
2、學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂(lè)、詩(shī)、書等傳統(tǒng)文化典籍。
3、時(shí)習(xí)：在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候” 。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書中把“時(shí)”解釋為“時(shí)?！?。“習(xí)”，指演習(xí)禮、樂(lè);復(fù)習(xí)詩(shī)、書。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。
4、說(shuō)：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。
5、有朋：一本作“友朋” 。舊注說(shuō)，“同門曰朋”，即同在一位老師門下學(xué)習(xí)的叫朋，也就是志同道合的人。
6、樂(lè)：與悅有所區(qū)別。舊注說(shuō)，悅在內(nèi)心，樂(lè)則見(jiàn)于外。
【人不知而不慍不亦君子乎的意思人不知而不慍不亦君子乎翻譯】7、人不知：此句不完整，沒(méi)有說(shuō)出人不知道什么。缺少賓語(yǔ) 。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說(shuō)別人不了解自己。
8、慍：音yùn，惱怒，怨恨。
9、亦：也。
10、君子：《論語(yǔ)》書中的君子，有時(shí)指有德者，有時(shí)指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。

人不知而不慍，不亦君子乎原文賞析本則從學(xué)習(xí)方法講到個(gè)人修養(yǎng) ?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)需要自覺(jué)，不斷實(shí)踐。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”體現(xiàn)學(xué)習(xí)又是相互切磋，相互交流的事情。“人不知而不慍”體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)與別人是否了解自己沒(méi)有關(guān)系，重要的是自我進(jìn)步。
本則強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都要反省自己，提高自身修養(yǎng)，鞏固所學(xué)知識(shí) 。
創(chuàng)作背景《論語(yǔ)》是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，《論語(yǔ)》主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成;孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，因此稱為“論”;《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語(yǔ)” 。
作者介紹孔子(公元前551年-公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)人，祖籍宋國(guó)栗邑(今河南省夏邑縣)，中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師” 。
孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)(《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》) 。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》。該書被奉為儒家經(jīng)典。