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01、意識形態(tài)屬哲學(xué)范疇，可以理解為對事物的理解、認知，它是一種對事物的感觀思想，它是觀念、觀點、概念、思想、價值觀等要素的總和。

意識形態(tài)（英文：Ideology，也寫作“意識型態(tài)”）是指一種觀念的集合。孔狄亞克的學(xué)生特拉西（Destutt deTracy）創(chuàng)制了“意識形態(tài)”這一新概念，試圖為一切觀念的產(chǎn)生提供一個真正科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ) 。拿破侖稱帝之際，發(fā)現(xiàn)歐陸的哲學(xué)家多數(shù)對他有所批評，高傲的拿破侖遂以“意識形態(tài)家”輕蔑地稱呼他們，之后在言語的使用上，“意識形態(tài)”偶爾會表現(xiàn)出負面的意涵。在廣義的意識形態(tài)概念的系譜上，其可追溯至柏拉圖《理想國》中的“高貴謊言”（the noble lie）的思想。

意識形態(tài)可以被理解為一種具有理解性的想象、一種觀看事物的方法（比如世界觀），存在于共識與一些哲學(xué)趨勢中，或者是指由社會中的統(tǒng)治階級對所有社會成員提出的一組觀念（這是馬克思主義定義下的意識形態(tài)，參見本詞條“作為一種社會再造工具的意識形態(tài)”一節(jié)）。
意識形態(tài)是與一定社會的經(jīng)濟和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點、概念的總和，包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教（神秘特殊的意識形態(tài)）、哲學(xué)和其他社會科學(xué)等意識形式。意識形態(tài)的內(nèi)容，它是社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度和人與人的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系的反映。意識形態(tài)的各種形式起源于以生產(chǎn)勞動為基礎(chǔ)的社會物質(zhì)生活。隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化而變化，政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會科學(xué)等，各以特殊的方式，從不同側(cè)面反映現(xiàn)實的社會生活。它們相互聯(lián)系，相互制約，構(gòu)成意識形態(tài)的有機整體。
意識形態(tài)按其階級內(nèi)容和它所反映的社會經(jīng)濟形態(tài)即生產(chǎn)關(guān)系可分為：奴隸主意識形態(tài)、封建主意識形態(tài)、資產(chǎn)階級意識形態(tài)、無產(chǎn)階級意識形態(tài) 。
每個社會的統(tǒng)治階級的意識形態(tài)，都是占社會統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，它集中反映該社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，表現(xiàn)出該社會的思想特征。每個社會的意識形態(tài)都是復(fù)雜的，往往存在3種不同的體系：
①反映該社會占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟制度和政治制度并為其服務(wù)的占統(tǒng)治地位的意識形態(tài) 。
②反映已被消滅的舊經(jīng)濟制度和政治制度的意識形態(tài)殘余。
③反映現(xiàn)存社會里孕育著的新社會因素并為建立新的經(jīng)濟制度和政治制度服務(wù)的新的意識形態(tài) 。

特征
1、現(xiàn)實性意識形態(tài)是一種抽象的理論，但并不是純粹空洞的東西。它有指向性，總是指向現(xiàn)實。無論是占統(tǒng)治地位的政治思想，還是居非統(tǒng)治地位的思想、學(xué)說，要么是為了維護現(xiàn)存的政治制度，要么是為了批判現(xiàn)存的政治制度。
2、總體性
意識形態(tài)是由各種具體的意識形成的政治思想、法律思想、經(jīng)濟思想、社會思想、教育、藝術(shù)、倫理、道德、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的有機的思想體系。
3、階級性
意識形態(tài)具有鮮明的階級功能。不同的社會集團和階級由于其利益的差異而有不同的意識形態(tài)，而不同的意識形態(tài)在社會中所處的地位，它是由其所代表的階級的地位決定的。
4、相對獨立性
意識形態(tài)雖為社會存在所決定，但它有自身特有的發(fā)展規(guī)律，它是相對獨立的。
5、依賴性
意識形態(tài)不是人腦中固有的，也不是從天上掉下的，歸根結(jié)底來源于社會存在。