王曰：“若是其甚與?”
曰：“殆有甚焉 。緣木求魚 ， 雖不得魚 ， 無后災(zāi);以若所為 ， 求若所欲 ， 盡心力而為之 ， 后必有災(zāi) ?！?br />
曰：“可得聞與?”
曰：“鄒人與楚人戰(zhàn) ， 則王以為孰勝?”
曰：“楚人勝 ?！?br />
曰：“然則小固不可以敵大 ， 寡固不可以敵眾 ， 弱固不可以敵強(qiáng) 。海內(nèi)之地 ， 方千里者九 ， 齊集有其一;以一服八 ， 何以異于鄒敵楚哉!蓋亦反其本矣!今王發(fā)政施仁 ， 使天下仕者皆欲立于王之朝 ， 耕者皆欲耕于王之野 ， 商賈皆欲藏于王之市 ， 行旅皆欲出于王之途 ， 天下之欲疾其君者 ， 皆欲赴訴于王：其若是 ， 孰能御之?”
王曰：“吾惛 ， 不能進(jìn)于是矣!愿夫子輔吾志 ， 明以教我 。我雖不敏 ， 請嘗試之!”
曰：無恒產(chǎn)而有恒心者 ， 惟士為能 。若民 ， 則無恒產(chǎn) ， 因無恒心 。茍無恒心 ， 放辟邪侈 ， 無不為已 。及陷于罪 ， 然后從而刑之 ， 是罔民也 。焉有仁人在位 ， 罔民而可為也!是故明君制民之產(chǎn) ， 必使仰足以事父母 ， 俯足以畜妻子 ， 樂歲終身飽 ， 兇年免于死亡;然后驅(qū)而之善 ， 故民之從之也輕 。
今也制民之產(chǎn) ， 仰不足以事父母 ， 俯不足以畜妻子 ， 樂歲終身苦 ， 兇年不免于死亡；此惟救死而恐不贍 ， 奚暇治禮義哉！王欲行之 ， 則盍反其本矣!五畝之宅 ， 樹之以桑 ， 五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜 ， 無失其時 ， 七十者可以食肉矣；百畝之田 ， 勿奪其時 ， 八口之家 ， 可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教 ， 申之以孝悌之義 ， 頒白者不負(fù)戴于道路矣 。老者衣帛食肉 ， 黎民不饑不寒 ， 然而不王者 ， 未之有也 。
《齊桓晉文之事》翻譯齊宣王問孟子說：“齊桓公、晉文公稱霸的事 ， 可以講給我聽聽嗎?”
孟子回答說：“孔子這類人中沒有講述齊桓公、晉文公的事情的人 ， 因此后世沒有流傳 。我沒有聽說過這事 。如果不能不說 ， 那么還是說說行王道的事吧!”
齊宣王說：“要有什么樣的德行 ， 才可以稱王于天下呢?”
孟子說：“使人民安定才能稱王 ， 沒有人可以抵御他 ?！?br />
齊宣王說：“像我這樣的人 ， 能夠安民嗎？”
孟子說：“可以 ?！?br />
齊宣王說：“從哪知道我可以呢？”
孟子說：“我聽胡龁說我從胡龁那聽說：‘您坐在大殿上 ， 有牽牛從殿下走過的人 。您看見這個人 ， 問道：‘牛牽到哪里去？’那人回答說：‘準(zhǔn)備用它的血來涂在鐘上行祭 ?！f：‘放了它!我不忍看到它那恐懼戰(zhàn)栗的樣子 ， 這樣沒有罪過卻走向死地 ?！侨藛柕溃骸热贿@樣 ， 那么需要廢棄祭鐘的儀式嗎?’您說：‘怎么可以廢除呢?用羊來換它吧 ?！恢烙袥]有這件事？”
齊宣王說：“有這事 ?！?br />
孟子說：“這樣的心就足以稱王于天下了 。百姓都認(rèn)為大王是愛惜一頭牛 。但是誠然我知道您是出于于心不忍的緣故 。”
齊宣王說：“是的 。的確有對我有這種誤解的百姓 。齊國雖然土地狹小 ， 我怎么至于吝嗇一頭牛?就是因?yàn)椴蝗炭此强謶謶?zhàn)栗的樣子 ， 就這樣沒有罪過卻要走向死亡的地方 ， 因此用羊去換它 ?！?br />
孟子說：“您不要對百姓認(rèn)為您是吝嗇的感到奇怪 。以小的動物換下大的動物 ， 他們怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它沒有罪過卻要走向死亡的地方 ， 那么牛和羊又有什么區(qū)別呢?”
齊宣王笑著說：“這究竟是一種什么想法呢?我也說不清楚 ， 我的確不是因?yàn)榱邌蒎X財(cái)才以羊換掉牛的 ， 老百姓認(rèn)為我吝嗇是理所當(dāng)然的啊 ?！?br />
孟子說：“沒有關(guān)系 ， 這是仁道 ， 原因在于您看到了牛而沒看到羊 。品德高尚的人對于飛禽走獸：看見它活著 ， 便不忍心看它死;聽到它哀鳴的聲音 ， 便不忍心吃它的肉 。因此君子遠(yuǎn)離廚房 。”
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