6、以為：以(之)為 ， 憑借(這一點(diǎn))作為 。之 ， 代指溫故而知新 ， 譯為“這一點(diǎn)” 。
7、師：教師 ， 老師 。
8、矣：句末語(yǔ)助詞“了” 。
《論語(yǔ)十則》賞析第一則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng) ， 啟發(fā)人們熱愛(ài)學(xué)習(xí) ， 加強(qiáng)自律 。
第二則是學(xué)習(xí)方法 ， 講知識(shí)的繼承和創(chuàng)新 。
第三則是學(xué)習(xí)方法 ， 強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)對(duì)知識(shí)的必要性 。
第四則是學(xué)習(xí)方法 ， 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合 ， 闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系 。
第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度 ， 通過(guò)對(duì)話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴 。
第六則是學(xué)習(xí)態(tài)度 ， 端正學(xué)習(xí)態(tài)度、提高思想修養(yǎng) 。強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己 。
第七則是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng) ， 強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地 ， 都要虛心向別人學(xué)習(xí) ， 同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度 。
第八則是個(gè)人修養(yǎng) ， 強(qiáng)調(diào)懷有抱負(fù)就該有堅(jiān)毅的意志 。
第九則是個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)現(xiàn)象 ， 強(qiáng)調(diào)要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn) ， 堅(jiān)貞不屈 。
第十則是個(gè)人修養(yǎng) ， 強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)換位思考 。
總共三類:學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)態(tài)度,個(gè)人修養(yǎng) 。
《論語(yǔ)十則》 ， 是從《論語(yǔ)》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及修身做人的十條語(yǔ)錄 。這十則語(yǔ)錄都是格言警句 ， 每一則都表達(dá)了精深的道理 ， 不僅內(nèi)容豐富 ， 而且文字也頗具特色 ， 句式整齊 ， 音調(diào)和諧 ， 讀起來(lái)相當(dāng)流暢 ， 富有感染力 。
《論語(yǔ)十則》寫作背景《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書(shū) ， 由若干篇章組成 ， 內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則 ， 這篇課文中的第1至9則都屬于語(yǔ)錄體 。
本文所選十則 ， 一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問(wèn)、實(shí)事求是的精神;另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法 ， 對(duì)后世的教育理論影響極大 。另外 ， 還有思想道德修養(yǎng)的問(wèn)題 ， 教育人為人處事的原則 。
《論語(yǔ)十則》作者介紹孔子名丘 ， 字仲尼 ， 魯國(guó)人 。中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家 ， 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人 。他是以“因材施教”和“有教無(wú)類”的教學(xué)理念來(lái)教育學(xué)生 。他后來(lái)被尊稱為“圣人” 。孔子是世界最著名的文化名人之一 。編撰了我國(guó)第一部編年體史書(shū)《春秋》 。
孔子是我國(guó)古代最偉大的政治家、思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人 ， 世界最著名的文學(xué)名人 。與孟子并稱“孔孟” ， 孔子被尊為“至圣” ， 孟子為“亞圣” 。
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