看了《大秦賦》的觀眾提問，李斯到底是一個(gè)好人，還是一個(gè)壞人呢?其實(shí)歷史沒有絕對的好壞，好壞這種詞匯，只有小孩子才會去糾結(jié)，成年人的世界里只有利益 。
對于李斯，只能說功過皆有，他跟趙高那種奸臣相比算不上壞人，但也絕對不是一個(gè)好人 。
李斯的一生，絕大部分時(shí)間都是在實(shí)踐著法家思想的 。他重新受到秦王政的重用后，以卓越的政治才能和遠(yuǎn)見，輔助秦王完成了統(tǒng)一六國的大業(yè)，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢 。
他政治主張的實(shí)施對中國和世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局 。
但這個(gè)過程中，李斯并沒有我們所說的“仁”，他從不憐憫生命，只求政績 。就如同他說的，只要能夠完成自己的畢生抱負(fù)，幫嬴政統(tǒng)一天下，那么除掉誰，殺死誰他都是沒有異議的 。
【李斯是好人還是壞人，歷代史家對李斯怎么評價(jià)？】斯和商鞅一樣對，儒家都沒什么好感，于是他建議秦始皇焚書坑儒，他的這一舉措使得中國的文化典籍喪失了不少，還有因?yàn)榧刀识λ理n非的事情也備受爭議，不過此事仍有爭議，但卻不影響對李斯整體的評價(jià) 。
他為了自己的前途在沙丘和趙高密謀篡改了遺昭使得胡亥做了皇帝，當(dāng)然他的死也和這件事情有著巨大的關(guān)系 。李斯為了保住自己的丞相之位，害怕扶蘇上位后蒙恬取代自己，于是跟趙高合謀扶持昏庸殘暴的胡亥上位，結(jié)果加速了秦國的滅亡 。
歷代史家論評李斯，稱他為古今第一熱衷富貴之人,為求富貴而取得成功，也為求富貴而茍折毀滅，可為名利場中人的千古明鑒 。
李斯其人，毫無廉恥心道德感 。他以為人生的目的在于利益，利益的所在，就是行動的所在，利益與道德無緣，利益與道義無關(guān)，當(dāng)利益與道德不合的時(shí)候，拋棄道德，當(dāng)利益與道義沖突時(shí)，割舍道義 。在利益的驅(qū)動下，他可以賣友求榮 。在利益的驅(qū)動下，他可以非難古今圣人 。
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