《得道多助失道寡助》的中心論點(diǎn)是：天時(shí)不如地利，地利不如人和 。意思是有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié) ?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》，出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立 。
原文：
天時(shí)不如地利，地利不如人和 。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝 。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也 。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也 。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利 。得道者多助，失道者寡助 。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之 。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 。
【得道多助失道寡助的中心論點(diǎn) 得道多助失道寡助的中心論點(diǎn)是什么】賞析：作者正面意思就包含在下面的“得道多助，失道寡助”這個(gè)論斷里 。這里所說的“道”，就是“仁政” 。這個(gè)論斷指出了“人和”的實(shí)質(zhì) 。接著又進(jìn)一步推論，指出“寡助之至”會眾叛親離，而“多助之至”則天下歸順 。一反一正，對比鮮明 。最后以“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，將“人和”的重要意義論說得十分透徹，深化了文章的中心 。
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