在人是什么的問(wèn)題上，西方人本主義哲學(xué)只認(rèn)為人是目的，而馬克思主義哲學(xué)則認(rèn)為人是目的也是手段，因?yàn)槿水?dāng)然是目的，但人為了達(dá)到自己的目的，必須把自己當(dāng)作手段，只有把自己當(dāng)作手段才能達(dá)到自己的目的 。所以人不是純粹的目的，人必須既是目的又是手段 。
意思：除了人之外，其他一切的生物和非生物的價(jià)值，都是有條件的 。簡(jiǎn)單說(shuō)就是把人當(dāng)做人來(lái)對(duì)待 。
這個(gè)命題有一個(gè)前提：除了人，一切事、物的價(jià)值都是有條件的——這點(diǎn)中國(guó)人是很難接受的 。比如我們認(rèn)為一朵花自然有他的意義和價(jià)值，但是西方人看來(lái)這是不可能的，花的價(jià)值必須由人賦予，不然它是談不上價(jià)值的，這也就是西方人現(xiàn)在漏出弊病的地方——人類(lèi)中心主義
【請(qǐng)問(wèn)怎樣理解人既是目的也是手段】另外，把人當(dāng)目的而非手段，有時(shí)候會(huì)遇到兩難的困境，特別人跟人的情況，忠孝兩難就是典型的例子
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