文化多樣教育目標主要體現(xiàn)在：培養(yǎng)目標的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價標準的多元化5個方面 。教育的多元化是社會生活多元化和人的個性化要求在教育上的反映，多元化的教學(xué)方式應(yīng)該根據(jù)多元化的教學(xué)內(nèi)容和多元化的教學(xué)對象來確定 。
資料拓展
教育（Education）狹義上指專門組織的學(xué)校教育；廣義上指影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動 。拉丁語educare是西方“教育”一詞的來源，意思是“引出” 。教育者按照法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，根據(jù)學(xué)校條件和職稱，有目的有計劃有組織地對受教育者的心智發(fā)展進行教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗、學(xué)識授人，為其解釋各種現(xiàn)象、問題或行為，以提高實踐能力，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待事物 。
【文化多樣教育目標主要體現(xiàn)在哪些方面 文化多樣教育目標主要體現(xiàn)在什么地方】
教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態(tài)，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化于人，如此，人的思維才不至于過于偏差，并因思維的豐富而逐漸成熟、理性，并由此走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育的根本所在 。教育也是一種教書育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而后在自己的生活經(jīng)驗中得以自己所認為的價值觀 。教育，是一種提高人的綜合素質(zhì)的實踐活動 。
教育的邏輯起點自然是人類社會的產(chǎn)生 。從猿到人的轉(zhuǎn)變是由于生產(chǎn)勞動，猿在勞動中逐漸形成以大腦和手為核心的主體機制 。大腦可以思維，手可以操作，這就使人區(qū)別于一般動物而變成“高級動物” 。有了主體機制才有可能成為具有實踐認知能力的主體人，人類才能把自己提升為認識和改造客觀世界的主體，從而把客觀世界變成人類改造和認識的客體 。而要認識和改造客觀世界是需要有主體能力才可以的 。人類社會是人類在社會實踐中創(chuàng)造出來的自身存在形式 。
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