基諾族是一個(gè)古老的民族 ?；Z是民族自稱 ， 過(guò)去漢語(yǔ)多音譯為“攸樂(lè)” ， 意為“跟在舅舅后邊” ， 加以引伸即為“尊崇舅舅的民族” 。1979年6月經(jīng)民族確認(rèn) ， 成為中國(guó)的第56個(gè)民族 ?；Z族自稱“基諾” ， 意為“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族” 。主要分布在云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉(xiāng) ， 其余散居于基諾鄉(xiāng)四鄰山區(qū) 。主要從事農(nóng)業(yè) ， 善于種茶 。使用基諾語(yǔ) ， 屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支 。
基諾族有什么風(fēng)俗習(xí)慣？中國(guó)少數(shù)民族基諾族的來(lái)歷習(xí)俗
京族的歷史
有關(guān)基諾族漢文獻(xiàn)記載史于清代 。據(jù)考 ， 因基諾山盛產(chǎn)普洱茶 ， 明未清初有漢族商人進(jìn)入 ， 推廣種茶制茶技術(shù) ， 對(duì)基諾族社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了積極影響 。清雍正七年（1729年） ， 清朝在基諾山司土寨設(shè)攸樂(lè)同知 ， 筑磚城 ， 帶“馬步兵丁五百名”駐守 。但六年之后 ， 因瘴氣厲害而裁撤 ， 委任基諾族頭目為攸樂(lè)土目 ， 管理基諾山區(qū) 。在清代以前 ， 傣族土司對(duì)基諾山已實(shí)施統(tǒng)治 ， 傳說(shuō)傣族召片領(lǐng)曾拜認(rèn)過(guò)司土寨的基諾族長(zhǎng)老為干爹 ， 還娶過(guò)一個(gè)基諾族美女為妻 ， 并生一子 ， 后來(lái)此子當(dāng)了召片領(lǐng) 。傣族土司在基諾族村寨任命了叭、鮓、先級(jí)基層頭人 ， 而且還以前、后半山為單位 ， 任命兩個(gè)金傘大叭 ， 各賜以金傘一把 ， 鋩鑼一對(duì) ， 鎖鏈一條 。每年這兩個(gè)大叭都要在金傘的張蓋下 ， 在手持鐵鏈、大刀和鳴鑼開(kāi)道的隨從簇?fù)硐?nbsp;， 巡游各基諾族村落 ， 以宣揚(yáng)傣族召片領(lǐng)的統(tǒng)治權(quán)威 。民國(guó)時(shí)期 ， 地方政府在基諾山委任保甲長(zhǎng) ， 保甲長(zhǎng)與傣族土司任命的基諾頭人相結(jié)合 ， 主要職責(zé)是為地方政府催繳貢賦 。1941年11月至1943年4月 ， 基諾族在操腰的領(lǐng)導(dǎo)下 ， 聯(lián)合瑤、哈尼、布朗、漢等民族進(jìn)行反抗 ， 最終迫使云南省地方政府把車?yán)锟h長(zhǎng)撤職查辦 ， 3年內(nèi)未在基諾山征稅 。
在1949年以前 ， 基諾族社會(huì)尚處于原始社會(huì)末期向階級(jí)階段渡階段 ， 由父系氏族制取代母系氏族制 ， 大約也只有300余年歷史 ， 21世紀(jì)初日常生活中母系氏族公社的遺俗還相當(dāng)多 。如在隆重的“上新房”儀式中 ， 第一個(gè)手持火把登樓點(diǎn)燃火塘的是氏族內(nèi)最年長(zhǎng)的女性；在成語(yǔ)和古老的祭詞中有“母親是家長(zhǎng)”的古訓(xùn)；只有母親才有權(quán)為生病的子女殺雞“招魂”；村社長(zhǎng)老雖已是男性 ， 但至今人們?nèi)匝赜媚赶凳献骞鐣r(shí)代的稱號(hào)“左米尤卡” ， 即村寨的老奶奶 。
由父系公社取代母系公社 ， 大約有300余年的歷史 。個(gè)別村寨在20世紀(jì)40年代尚有百余人共居的大竹樓 ， 這個(gè)父系大家庭公社雖然共居一處 ， 但分居各房間的小家庭卻又是個(gè)體經(jīng)濟(jì) ， 單獨(dú)生產(chǎn)和消費(fèi) ， 呈現(xiàn)了父系大家庭公社末期的過(guò)渡狀態(tài) 。這些原始社會(huì)古老遺跡可謂基諾村社的特點(diǎn)之一 。
京族的飲食習(xí)慣
逢年過(guò)節(jié)和喜慶盛會(huì)時(shí)還要吃“剁生” ， 即用生肉末拌上鹽巴、辣子、姜末、薄荷、韭菜等佐料 ， 用手捏勻 ， 直到把肉捏成白色像熟的一樣才進(jìn)食 。
基諾人習(xí)慣于將獵獲的松鼠肉掛在竹樓里火塘邊上 ， 用煙火熏烤成肉干 ， 使之常年不壞 ， 食用時(shí)切片烹湯 ， 其味鮮而不膩 。
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