珞巴族是中國(guó)少數(shù)民族中人口最少的一個(gè)民族，僅有3000人 。主要分布在西藏東起察隅，西至門隅之間的珞渝地區(qū)，以米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣等最為集中 。珞巴族內(nèi)部部落眾多，主要有“博嘎爾”、“寧波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”、“塔金”等 。“珞巴”是藏族對(duì)他們的稱呼，意為“南方人” 。
珞巴族的歷史起源
“珞巴”意為南方人 。由于居住地區(qū)交通閉塞和與外界接觸少，社會(huì)發(fā)展緩慢，直到解放前夕珞巴族還處于原始社會(huì)末期的家長(zhǎng)奴隸制階段 。珞巴族內(nèi)部部落很多，各有不同的自稱和他稱 。據(jù)史料記載，自公元七世紀(jì)起，珞瑜地區(qū)即歸入吐善王朝建制，此后一直在西藏地方政府統(tǒng)轄之下 。在1965年國(guó)慶節(jié)，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，珞巴人才正式成為中華大家庭中的一員，享受到與其他民族一樣的平等權(quán)利，1985年的國(guó)慶節(jié)，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)米林縣南伊珞巴民族鄉(xiāng)誕生 。
珞巴族的飲食習(xí)慣
珞巴族所有成年男子的腰間都掛著火鐮，顯然是為了野炊或吸煙取火方便 。但是，從一些飲食習(xí)俗中，仍可窺見珞巴族先民曾有過(guò)生食的歷史痕跡 。如一些部落在盟誓時(shí)，要飲用血酒 。博嘎爾人每年收秋后殺牲慶祝，把余溫未冷的牛血倒在酥油中飲用 。他們認(rèn)為，野牛的骨髓吸出來(lái)生食味道最鮮美 。一部分珞巴人常把獐子肉剁成肉醬，拌上辣椒和姜末作為配料 。燒烤，是珞巴族最常見的一種加工食物的方式 。不管是植物性食物，還是動(dòng)物性食物，都可以燒烤 。整條魚投入火塘，埋上熱灰，用不多時(shí)便燜熟可吃 。在山上捕獲到大的動(dòng)物，除烤吃外，還切成肉條，烤熟后長(zhǎng)期貯藏 。
用石塊烙制的食品也很常見 。把蕎麥、玉米和達(dá)謝（一種木本棕類喬木樹桿加工后提取的淀粉）研磨后，用水調(diào)和成稀面團(tuán)，攤在燒紅的石片上，先烙熟一面，再翻烙另一面，如餅太厚，烙過(guò)再埋入火塘的灰燼中，使其熟透 。珞巴族煮食食物的方法也很獨(dú)特 。崩如、蘇龍部落的人把達(dá)謝調(diào)成漿，放在大葫蘆里，再?gòu)幕鹛晾锇褵t的石頭取出來(lái)，立刻投放到葫蘆里，利用石頭的熱量把達(dá)謝煮熟 。或者把糧食放進(jìn)竹筒，加上水，堵上木塞，放在火堆上燒 。食用時(shí)用刀把竹筒破開 。這種方法多用于外出遠(yuǎn)行 。
采集和狩獵是珞巴族食物的重要來(lái)源 。他們捕捉山鼠的方法多種多樣，用石板壓、設(shè)小地弩、下活套都很有效 。有的家庭占的特定的捕鼠區(qū)，外人不得染指 。捕到山鼠后把毛燒掉煮熟便可食用，如果一時(shí)吃不完便烤干、曬干貯藏備用 。珞巴地區(qū)的山鼠肥而大，肉質(zhì)細(xì)嫩，往往是婚嫁待客的上乘佳品 。珞巴族是一個(gè)非常好客的民族，招待客人端出的食品，客人必須吃完 。主人還要當(dāng)著客人的面，先喝一口酒，先吃一口飯，以示坦誠(chéng) 。珞巴人把挽留客人視為榮耀，如果待客不周，會(huì)遺憾終生 。
珞巴族的節(jié)日習(xí)俗
吉祥年節(jié)
除了散居在墨脫、米林一帶的少部分珞巴人與藏族一道過(guò)藏歷年外，各地的珞巴人都有自己的年節(jié) 。珞巴年節(jié)是按照本族歷法推定，過(guò)節(jié)時(shí)間雖不一致，但都是在一年勞動(dòng)之后 。
珞渝西部的珞巴人約于藏歷年二月過(guò)“旭獨(dú)龍節(jié)” 。過(guò)年這天，由“紐布”（巫師）手執(zhí)一根貼滿五彩羽毛的棍子，在村寨里揮舞念經(jīng)，全村人圍攏在一起歡歌起舞，祈禱豐收 。年節(jié)期間，各家各戶都拿出酒肉，在一起聚餐 。老人對(duì)歌追憶部落的古老歷史，青年人對(duì)歌表達(dá)愛慕深情 。夜幕降臨后，在熊熊篝火旁，歡歌笑語(yǔ)此起彼伏 。
珞渝東部的珞巴人在藏歷十二月十五日過(guò)“洞更谷乳木”節(jié) 。人們把年前宰殺的豬、牛剁成一塊塊，分送給家族或母系的親友，保留著共享勞動(dòng)果實(shí)的古俗 。牛肉吃完了，頭蓋骨卻不扔掉，要高高地懸掛在自己家中墻上，作為勤勞和富有的象征，世代相傳 。
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