布依族，中國少數(shù)民族之一 ?，F(xiàn)有297萬余人（2000年），其中貴州省有200多萬人，占布依族人口的95%以上 。主要聚居在黔南和黔西南兩個布依族苗族自治州，以及貴州的都勻、荔波、獨(dú)山、平塘、鎮(zhèn)寧等10個縣（市） 。其余散居于云南、四川、廣西等?。▍^(qū)） 。
布依族有什么風(fēng)俗習(xí)慣？中國少數(shù)民族布依族的來歷習(xí)俗
布依語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，沒有本民族文字 。20世紀(jì)50年代創(chuàng)制了布依文，但未能普遍推廣，現(xiàn)在通用漢文的較多 。布依族以農(nóng)業(yè)為主，種植水稻的歷史較為悠久 。享有“水稻民族”之稱 。紅水河流域還是中國最重要的林區(qū)之一 。
布依族的歷史
布依族是云貴高原東南部的土著居民，早在石器時代就在這里勞動生息 。布依族與古代的“僚”、“百越”、“百濮”有淵源關(guān)系 。唐代史稱“西南蠻”，宋元以后稱“蕃”、“仲家蠻”，明、清稱“仲蠻”，新中國成立后，才稱為布依族 。
布依族與壯族有同源的關(guān)系，都是古代百越的一支 。壯族主要生活在廣西，布依主要生活在貴州 。如今布依族人還保留著一些古代越人的風(fēng)俗習(xí)慣，如居住干欄式房屋、敲擊銅鼓等 。也有人認(rèn)為，西漢時的夜郎國，與今布依族有淵源關(guān)系 。部分布依族人自稱為“布依”、“布越”，部分布依族人自稱為“布依”、“布曼”，新中國成立后，根據(jù)本民族的共同自稱，統(tǒng)一用“布依”作為民族名稱 。
布依族人民自宋代起，歷朝都有反抗封建統(tǒng)治階級剝削壓迫的農(nóng)民起義斗爭，在近代史上，又進(jìn)行過反對外國教會，反抗日本帝國主義及國民黨反動派的斗爭，是一個具有光榮革命傳統(tǒng)的民族 。
布依族的宗教習(xí)俗
布依族過去信仰原始的自然崇拜，每年節(jié)日都要進(jìn)行祭祀活動，其中祭老人房（寨神）最為隆重，于農(nóng)歷2月選兔日或虎日開祭，各戶要奉獻(xiàn)雞蛋和豬肉祭神，祭畢全寨人就地聚餐，以祈望豐收，全寨平安 。
布依族信仰多神，崇拜自然和祖先，也有少數(shù)信仰基督教 。每年有許多祭日，要祭山神，樹神等等 。每家堂屋中都供有祖先的牌位，逢年過節(jié)都節(jié)祭祀 。
相傳為“牛王菩薩”生日，當(dāng)天要讓牛休息 。一些地方用黑糯米面粉或白糯米面粉染黑后摻水拌和，將牛角涂黑，然后把牛牽到水邊，讓牛看到自己的影子，使之"知道"犁田工作即將結(jié)束，再加上一把勁便可休息 。有些地方不用黑面粉而用石灰漿把牛角涂白 。
相傳為“龍王”曬龍袍日，當(dāng)天富裕人家把好衣物拿到屋外曬 。一般人家都做糯米飯或糯米粑吃，老年人飲酒講故事，年輕人到山坡草地上唱山歌 。
“撒秧粑節(jié)”為西涼鄉(xiāng)布依族特有的節(jié)日，，時間訂在每年撒秧(谷雨)后的申(猴)日 。當(dāng)天各家?guī)兆樱迫?，香燭紙錢到田邊祭供"菩薩"，祈求風(fēng)調(diào)雨順，滅絕害蟲，五谷豐收 。
布依族除既有的祖先崇拜和自然崇拜以外，道教、佛教的許多神祇和菩薩亦受到敬奉 。在老董上寨發(fā)現(xiàn)的一本《打保符開壇書》中，所列舉的神、佛就有玉皇大帝、三清大道拾極高真神、敕封解斗母娘娘、下壇五猖兵馬神、太白星君、文昌帝君、關(guān)勝帝君、釋迦如來、觀音勢至、十八羅漢、唐僧、孫悟空、山神、土地、灶君、姜子牙等 。但村寨中找不到1座寺廟，也沒有專業(yè)的神職人員 。
文化藝術(shù)布依族的文化藝術(shù)絢麗多彩 。傳統(tǒng)舞蹈有《銅鼓舞》、《織布舞》、《獅子舞》、《糖包舞》等 。傳統(tǒng)樂器有嗩吶、月琴、洞簫、木葉、笛子等 。地戲、花燈劇是布依族人喜愛的劇種 。大歌和小歌是流傳于黔南的具有多聲部結(jié)構(gòu)的兩種歌唱形式；盤歌則用唱歌來盤問對方，隨機(jī)應(yīng)變互相問答，天文地理山川草木皆可入歌 。民間流傳的口頭文學(xué)有神話、傳說、故事、寓言、諺語和詩歌等 。由農(nóng)家自己紡織的布依土布久負(fù)盛名 。專門生產(chǎn)布依織錦、蠟染布和民族工藝服裝的企業(yè)相繼建立，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東南亞、日本和歐美等地 。黔西南地區(qū)的布依族音樂“八音坐唱”有“聲音活化石”、“天籟之音”之稱 。
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