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【民之歸仁也文言文翻譯】民之歸仁也，猶水之就下獸之走壙也故為淵驅魚者，獺也為叢驅爵者，鹯也為湯武驅民者，桀與紂也今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅矣雖欲無王，不可得已此文出自春秋·孟子孟子；九孟子說“桀紂之失天下也，失其民也失其民者，失其心也得天下有道得其民，斯得天下矣得其民有道得其心，斯得民矣得其心有道所欲與之聚之，所惡勿施，爾也民之歸仁也，猶水之就下獸之走壙也故為淵驅；原文民之歸仁也譯文老百姓歸服仁德啊歸返回，趨向，去往歸附眾望所歸合并論語天下歸仁焉。
原文孟子曰“桀紂之失天下也，失其民也失其民者，失其心也得天下有道得其民，斯得天下矣得其民有道得其心，斯得民矣得其心有道所欲與之聚之，所惡勿施爾也民之歸仁也，猶水之就下獸之走。
作動詞，靠近，走近，趨向全句可意譯為人民向于仁，如同水往下方流野獸奔向曠野一樣舉例還來就菊花唐·孟浩然過故人莊禹趨就下風，立而問焉莊子·天地又如就書前往從學就利；意思是人民之歸向于仁愛，就象水向低處流，野獸喜歡跑在曠野一樣出自孟子·離婁章句上·第九節(jié)，原文節(jié)選如下民之歸仁也，猶水之就下獸之走壙也故為淵驅魚者，獺也為叢驅爵者，鹯也為湯武驅民者；作動詞，靠近，走近，趨向全句可意譯為人民向于仁，如同水往下方流野獸奔向曠野一樣。

孟子說“桀紂之失天下也，失其民也失其民者，失其心也得天下有道得其民，斯得天下矣得其民有道得其心，斯得民矣得其心有道所欲與之聚之，所惡勿施，爾也民之歸仁也，猶水之就下獸之走；民之歸人也，猶水之就下，獸之走壙也人乃 “仁”也，聯(lián)系上下文大意是實行仁政百姓就會歸順，如果水往低處流野獸喜歡游走在野外一樣自然。

原句子曰“民之于仁也，甚于水火水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也”釋義孔子說“人民對于仁德，比對水火的需要還迫切關于“水火與仁”，我看見過投入水火而死的，沒見踐履仁德而死的”；得天下有辦法得到人民，就能得到天下了得人民有辦法，贏得民心，就能得到人民了得民心有辦法他們想要的，就給他們積聚起來，他們厭惡的，不加給他們，如此罷了人民向于仁，如同水往下方流野獸奔向曠野一樣所以。
民之歸仁也，猶水之就下獸之走壙也故為淵驅魚者，獺也為叢驅爵者，鹯也為湯武驅民者，桀與紂也二譯文桀和紂失天下，是由于失去了人民失去人民，是由于失去了民心得天下有辦法得到人民，就能；民之歸仁也，猶水之就下獸之走壙也故為淵驅魚者，獺也為叢驅爵者，鹯也為湯武驅民者，桀與紂也今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅矣雖欲無王，不可得已今之欲王者，猶七年之病求三年之艾；孟子曰“桀紂之失天下也，失其民也失其民者，失其心也得天下有道得其民，斯得天下矣得其民有道得其心，斯得民矣得其心有道所欲與之聚之，所惡勿施，爾也民之歸仁也，猶水之就下也故為淵驅魚者，獺也為；這句話的意思是人民之歸向于仁愛，就象水向低處流，野獸喜歡跑在曠野一樣出處孟子·離婁章句上選段民之歸仁也，猶水之就下獸之走壙也故為淵驅魚者，獺也為叢驅爵者，鹯也為湯武驅民者，桀與。