西漢時(shí)期交趾的縣名
眾所周知 ， 在歷史上 ， 隨著漢文化的傳播 ， 漢字也擴(kuò)散到了越南、朝鮮半島、日本等周邊地區(qū) ， 成為一種通行于“漢字文化圈”的超民族文字 。但如今嚴(yán)格說采用漢字的國(guó)家卻只有中國(guó)和日本 ， 越南及朝鮮半島在表面上已退出了漢字文化圈 。尤其是在越南 ， 漢字竟已被廢除近百年 ， 而拉丁文字成為其國(guó)家的正式文字 ， 時(shí)過境遷 ， 令人唏噓 。
“儒字”的傳播
公元前111年 ， 漢軍三路起兵 ， 滅亡在秦末戰(zhàn)亂中割據(jù)嶺南的南越 ， 在其故地設(shè)置7郡 ， 其中的交趾、九真、日南三郡在今天的越南境內(nèi) 。起初 ， 這里的居民對(duì)中原文化是全然陌生的 。所謂“凡交趾所統(tǒng) ， 雖置郡縣 ， 而言語(yǔ)各異 ， 重譯乃通” 。從西漢所置縣名也可窺豹一斑 ， 在交趾與九真郡的17個(gè)縣里 ， 只有“安定”屬于“錫以嘉名”的漢化名稱 ， 諸如“北帶、西于、胥浦、無切、無編”之類顯然都是當(dāng)?shù)赝琳Z(yǔ)的漢字音譯而已 。
但是 ， 在漫長(zhǎng)的“郡縣時(shí)期”（公元前111年至公元939年 ， 越南稱“北屬時(shí)期”） ， 一批批漢人移居到越南 ， 包括領(lǐng)主、官吏、商人、手工業(yè)者、失勢(shì)的舊臣和罪犯…… “（越南本土的）雄王文化發(fā)展到公元初期 ， 似乎突然停滯不前了 。不論考古學(xué)家的鋤頭挖到哪里 ， 發(fā)現(xiàn)的都是遍布各地的漢式古磚墓 ， 隨葬品也都是漢式的……”到了三國(guó)時(shí)期 ， 名士許靖選擇從會(huì)稽（今浙江紹興）上船躲避戰(zhàn)亂 ， 一路經(jīng)過今粵、閩兩省 ， 在其眼里卻是一片蠻荒 ， 只有到達(dá)“土廣人眾”的交趾后才算是重新見到了“漢地” 。
漢人南下 ， 華風(fēng)漸起 。漢代的任延、錫光分別在九真和交趾“建立學(xué)校 ， 導(dǎo)之經(jīng)義” ， 漢字隨之傳入越南 。一開始漢字在越南傳播就是為了滿足儒家文化播遷的需要 ， 故而漢字在越南也被稱為“儒字” 。
到了隋朝開辟科舉取士之先河后 ， 唐承隋制 ， 通過進(jìn)士、明經(jīng)等科舉考試 ， 廣泛網(wǎng)羅人才 。除了朝廷在安南各州縣開辦的官學(xué)之外 ， 各種私塾和鄉(xiāng)學(xué)也大有發(fā)展 。這對(duì)漢字在安南的傳播起到了至關(guān)重要的作用 ， 以致在越南語(yǔ)中形成了“漢越音”——每個(gè)漢字都有對(duì)應(yīng)的“漢越音”讀法 ， 其承載的當(dāng)然是唐代的中原漢語(yǔ)語(yǔ)音了 。譬如《舊五代史》記載“（后梁）開平元年 ， 司天監(jiān)上言日辰 ， 內(nèi)‘戊’字請(qǐng)改為‘武’” ， 說明當(dāng)時(shí)的中原語(yǔ)音發(fā)生了變化 ， 因?yàn)楸苤M的關(guān)系開始把“戊”讀成“武”了；而在漢越音中 ， “戊（mau）”與“武（vu）”的發(fā)音仍舊是截然不同的 。
唐代安南士人的漢字造詣已經(jīng)到了相當(dāng)高的水平 ， 愛州日南縣（今越南清化省安定縣）人姜公輔是安南士子參加中原科舉取得最高成就的典型代表 。此人進(jìn)士及第 ， 唐德宗時(shí)官至諫議大人 ， 同中書門下平章事 ?！度莆摹肥珍浟怂摹秾?duì)直言極諫策》和殘缺的《白云春海賦》 ， 姜公輔在漢文化方面的水平直可以傲視許多中原知識(shí)分子和政治家 ， 越南論者更是尊其為“安南千古文宗” 。
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【曲字的部首是什么】“安南千古文宗”姜公輔
“字喃”的嘗試
十世紀(jì)時(shí) ， 越南以邊藩自立 。但是此時(shí) ， 經(jīng)過一千多年中國(guó)文化的浸潤(rùn) ， 漢字在越南社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域已根深蒂固 。1070年 ， 越南李朝在升龍城建立文廟 。1076年 ， 李朝在文廟旁修建國(guó)子監(jiān) ， 專供皇親國(guó)戚及權(quán)貴子弟接受漢字和漢文化教育 ， 后來教育對(duì)象逐漸擴(kuò)大 ， 也接受天資聰慧的布衣子弟就讀 。1075年 ， 越南首開科舉 ， 此后成為歷朝取士的重要途徑 ， 其科考內(nèi)容、形式和組織方法皆以中國(guó)為宗 ， 在越南八百多年的科考史中 ， 進(jìn)士多達(dá)2818人 。
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