【為什么元朝軍隊喜歡屠城，元朝軍隊屠城殺了多少人？】
蒙古打得很遠 ， 大本營在蒙古大草原 ， 西征打到東歐 ， 中東 ， 中間隔的很遠 。把異族放在自己進攻路線的后防是很危險的 ， 萬一這些城市在蒙古軍隊離開后反叛 ， 就是斷了西征軍隊的后路 。
屠城對蒙古軍來說有很多優(yōu)點：1. 省事 ， 俘虜扔在原來的城市容易反叛 ， 帶著走拖延行軍速度 ， 拉回大草原還耗糧食 ， 全部殺掉對于蒙古人來說是最經(jīng)濟也是最安全的選擇 。
2. 威懾 ， 對其他未被蒙古攻下的城市 ， 蒙古人的宣傳是：投降 ， 或者屠城 。眼前血淋淋的例子讓隨后很多的城市都不戰(zhàn)而降了 ， 也給蒙古人省了很多事 。同時 ， 被屠城的城市反叛的可能性也被降到了最低
3. 沒壞處 ， 蒙古的西征不是單純的掠奪行為 ， 而是對領(lǐng)土的渴求 。況且游牧民族不需要太多的勞動力 ， 殺掉當(dāng)?shù)厝藢τ诿晒湃藖碚f有百利而無一害 。
很多時候 ， 屠城是一種?略 ， 一般是在己方占絕對優(yōu)勢 ， 不用擔(dān)心對手報復(fù)的情況下 ， 減少自己的傷亡的一種方法 。最典型的 ， 是美國在日本扔下的那兩顆原子彈 。說白了 ， 就是殺雞給猴看 ， 告訴其他人 ， 防守是徒勞的 ， 只能帶來更大的傷亡 。所以屠城 ， 就是要屠有強烈反抗的地方 ， 而且要把這事大大的傳播開去 ， 越夸張越好 ， 才能達到目的 。
(鐵木真)攻陷了中亞的信奉伊斯蘭教的花剌子模王國的重鎮(zhèn)不花剌城(烏孜別克布哈拉市) ， 準備屠殺之前 ， 曾把居民召集到祈禱場 ， 向他們宣布說：“你們必須知道 ， 你們都犯了滔天大罪 ， 所以必須加以懲罰 。你們一定會問 ， 我有什么證據(jù) ， 證明你們犯罪 。我告訴你們 ， 我就是上天的災(zāi)禍 ， 如果你們沒有犯罪 ， 上天為什么派我來屠殺你們?”
蒙古軍隊攻克一城便屠的說法也是很值得懷疑的 ， 現(xiàn)有的研究表明 ， 那些遭遇蒙古軍隊屠城的地方 ， 大多進行過比較激烈的抵抗 ， 使蒙古軍隊遭受過比較大的損失或者付出了比較高的代價 ， 例如有重要將領(lǐng)或親王陣亡之類 ， 這種情況下的屠城行動一般來說帶有復(fù)仇與泄憤的性質(zhì) ， 也是可以理解的 。
當(dāng)然 ， 蒙古軍隊比起其他游牧民族在軍事行動中采取了更多的屠戮 ， 也是不爭的事實 ， 但這有其特殊性 ， 因為相較于其他游牧民族而言 ， 蒙古軍隊所從事的大多是超級遠離本土的軍事行動 ， 對于獲得敵人城市后的處理需要一個經(jīng)驗積累的過程 ， 一開始 ， 他們自然是采取游牧民族最熟悉的方式——擄掠或破壞 ， 而遠離本土這一因素使得擄掠極易成為負擔(dān)和拖累 ， 于是破壞甚至毀滅就成為他們經(jīng)常采用的一種處理方式 ， 隨著征服地域的擴大 ， 他們的處理經(jīng)驗也日趨豐富 ， 到后期屠城的行動就漸漸減少了 。
至于游牧民族燒殺搶掠的動機 ， 其實站在他們的立場上也不難理解——游牧的生活方式本身就比起定居的生活方式更加艱難、脆弱且風(fēng)險更高(更加靠天吃飯) ， 并且這種生活方式是無法完全自給自足的 ， 而定居民族的生活方式則基本可以自給自足 ， 在大多數(shù)情況下 ， 定居民族不需要和游牧民族去交換什么東西 ， 這樣 ， 游牧民族為了自己的生存以及獲得必要的物質(zhì)補充 ， 就只能去搶 ， 當(dāng)然 ， 這一互動充滿博弈 ， 雙方各自會權(quán)衡代價 ， 于是在暴力掠奪及修建長城的另一面 ， 我們也可以發(fā)現(xiàn)有和平的貿(mào)易往來 ， 如“茶馬貿(mào)易”之類 ， 不過在漫長的古代 ， 這只是屈指可數(shù)的極少數(shù)時期 。
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