禮貌的五種表現(xiàn)形式有：儀容、儀表、儀態(tài) 。語言、談吐 。著裝、服飾、發(fā)型 。面部表情、姿勢 。待人接物、為人處世的方式和態(tài)度 。我國歷來十分重視“言”與“禮”的關(guān)系 ， 有許多關(guān)于禮貌的語言至今仍為人們所沿用 。如“己所不欲 ， 勿施于人”、“禮尚往 來”、“來而無往非禮也”等 。過去常說的“溫、良、恭、儉、 讓” ， 即做人要溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓 ， 也是我國古代衡 量禮貌周全與否的準(zhǔn)則之一 ， 現(xiàn)在在日常生活中依然起著很重要的 作用 。禮貌與客套是不一樣的 ， 禮貌是發(fā)自內(nèi)心的 ， 而客套則是故作姿態(tài) 。
禮儀具有三個特性：時代性、地域性、操作性 ， 下面將具體分析 ， 并輔之以事例來生動形象地說明問題 。
１、時代性：下面有一個反映禮儀時代性的例子：２０世紀(jì)初 ， 在歐美如果有一位少婦外出遛狗 ， 將被視為極大地喪失風(fēng)度 ， 有辱禮節(jié) 。即使那只狗很有“教養(yǎng)” ， 同樣證明少婦是沒教養(yǎng)的 ， 周圍的異樣的眼光將使她陷入尷尬境地 。但是２０年之后 ， 歐美遛狗成風(fēng) ， 成為最有風(fēng)度的少婦最有風(fēng)度的行為 。在人們羨慕的眼光里 ， 這不但符合禮節(jié) ， 而且是一種上層生活的表現(xiàn) 。歷史的長河奔流不息 ， “逝者如斯夫” ， 每一個發(fā)展階段都有與之相適應(yīng)的禮儀 。我們有充足的理由相信 ， 未來更高階段的禮儀 ， 必然適應(yīng)更高度的文明 ， 從而更能為所有的人自覺遵守 。
２、地域性：中西禮儀的差距是共知的 ， 它基于東方文化和西方文化的差別 ， 呈現(xiàn)了各有的地域特色 。且看下面的小例子：中國人崇拜龍 ， 就是從原始社會的圖騰崇拜開始的 ， 進(jìn)入君主時代 ， 龍又成了“真龍?zhí)熳印钡南笳?。到今天 ， 龍又成了吉祥喜慶的代名詞 。然而 ， 在英國以至整個西方世界 ， 龍是兇殘陰險的標(biāo)志 ， 人人懼怕 ， 人人厭惡 ， 而且很多有關(guān)于龍（蛇）的故事中 ， 它總是落個被宰殺的下場 。所以 ， 圣誕節(jié)給中國人送龍的賀卡（當(dāng)然 ， 送“龍卡”的還不多） ， 則很適合中國人的口味 ， 若對英國人也如此 ， 則是大大的失禮了 。
【禮儀有哪五種基本表現(xiàn)形式】３、操作性：切實(shí)有效 ， 實(shí)用可行 ， 規(guī)則簡明 ， 易學(xué)易會 ， 便于操作 ， 是禮儀的一大特征 。但并非所有的禮儀都是如此 ， 宮廷、宮衙中的某些禮節(jié)十分煩瑣 ， 所以很難推廣 ， 是特權(quán)意識的表現(xiàn) 。
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