叫香山的城市有：北京市海淀區(qū)香山、河南省洛陽(yáng)市香山、河南省平頂山市香山、陜西省銅川市香山、河南省登封市香山、甘肅省隴南市香山、山西省高平市香山、江蘇省張家港市香山、山東省青州市香山、廣東省古地名、浙江省溫州市香山寺、山東省萊蕪市香山、福建省廈門(mén)市香山等 。
一、香山，以圣山之名
這是來(lái)自于一個(gè)信仰的傳說(shuō)，修行者把那座艱辛攀登的神山，當(dāng)作自己的家園，希望在這里追尋彼岸的陽(yáng)光 。千百年來(lái)，萬(wàn)眾朝圣，那座被稱為香山的雪山佛國(guó)成為更多信眾心中閃耀不滅的家園 。而今，它就座落于與天際接壤的地方神圣的喜馬拉雅山山脈 。
香山一名最早出自佛教的經(jīng)典 。有詳細(xì)記載，釋迦牟尼本出生在迦毗羅衛(wèi)國(guó)都城 。迦毗羅衛(wèi)國(guó)都城（又叫父城）附近有一座著名的香山，這座山又叫做犍陀摩羅，翻譯過(guò)來(lái)就是香山、香水山、香積山、香醉山 。有人認(rèn)為，這座山實(shí)際上就是喜馬拉雅山山脈馬納沙湖北岸的開(kāi)拉斯山 。今天的戶外探險(xiǎn)者確認(rèn)，它就是岡仁波齊峰主峰 。
《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十八云載：雪山右面有城名毗舍離，其城北有七黑山，七黑山北有香山，其山常有歌唱伎樂(lè)音樂(lè)之聲 。《起世因本經(jīng)》載：其山多有種種諸樹(shù)，其樹(shù)各出種種香熏 ?！毒闵嵴摴庥洝肪硎辉戚d：謂此山中有諸香氣，嗅令人醉，故名香醉 。宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)也有詩(shī)為證，香醉山中夏木陰，來(lái)禽磊磊承風(fēng)霧 。
釋迦牟尼在世時(shí)，他的弟子就有許多上香山修行的，在那以后仍有很多信徒在香山修道 ?！度A嚴(yán)經(jīng)》提到，香山僅次于須彌山(今喜馬拉雅山)而名列第二 。
自佛教傳入中國(guó)后，香山之名隨之而來(lái)，誰(shuí)人不向往在這座通達(dá)彼岸的家園修心養(yǎng)性，超度眾生？因空間所限，每個(gè)人不可能都去這座山峰朝圣或修行 。于是，我國(guó)出現(xiàn)了大大小小以香山命名的山峰，其中大部分發(fā)展成為佛教圣地 ?，F(xiàn)已成為世界名山的北京香山公園，即是其中之一 。
二、北京，香山考證
現(xiàn)今，北京香山的名氣之大，總是提起香山就讓人想起這座充滿了期待的去處 。香山紅葉、香爐峰、靜宜園、雙清別墅等等，風(fēng)景人文令人向往 。登上香山峰頂，臨峰俯瞰，京華大地盡收眼底，景色已經(jīng)足夠震撼了 。然而考證香山的緣起，會(huì)不會(huì)更令我們震撼？
關(guān)于香山名字由來(lái)有兩種通行的說(shuō)法 。一是這座山海拔557米，最高峰上巨大的乳狀峰石極似香爐，因此被命名香爐峰 。山隨峰名，就擇名香山 。筆者長(zhǎng)年依山而居，覺(jué)得最為奇特的是在雨后山霧籠起的時(shí)候，山峰去霧極似香爐蒸騰，極為壯觀 。
二是香山種有大片杏花，花香怡人，是謂香山 。這種景象當(dāng)然只有春天時(shí)分才有 。明代王衡記載：杏樹(shù)可十萬(wàn)株，此香山之第一勝處也；明詩(shī)有寺入香山古道斜，琳宮一半白云遮，回廊小院流春水，萬(wàn)壑千崖種杏花之句 ?！兜劬┚拔锫浴分杏杏涊d：或曰香山杏花香，香山也…… 。
不過(guò)，兩種說(shuō)法里面也有很多疑點(diǎn) 。傳說(shuō)本身也貌似過(guò)于倉(cāng)促 。一是命名的年代就此無(wú)法確定，甚或可認(rèn)為沒(méi)必要考證了 。二是命名者也就此消失 。兩個(gè)傳說(shuō)，完全可以在無(wú)經(jīng)無(wú)典的情況下說(shuō)得通 。事情往往是這樣，說(shuō)得通的，往往就是說(shuō)不通 。
那么，考證香山與釋迦牟尼出生地的那座神山的關(guān)聯(lián)很有必要 。據(jù)考證，早在唐代這里已有吉安、香山二寺 。香山有明確描述的是在金代大定二十六年 (公元1186年)記載建有香山寺 。所以香山的命名至少應(yīng)該追溯到唐代 。唐代，正是佛教興盛時(shí)期，以香山為名，建立寺廟是想當(dāng)然的 。因?yàn)椋闵皆谀菚r(shí)候，就是修行者樂(lè)園的代名詞了 。那么，北京的香山是不是同樣因信仰而名？
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