康有為
康有為的立憲思想曾經(jīng)啟迪和影響了后來的憲法理論，但是，其中卻存在許多保守主義的成分，主要表現(xiàn)在對君權(quán)的妥協(xié)以及對傳統(tǒng)的、占統(tǒng)治地位的以禮治國、儒法合流思想的吸收 。
康有為植入猴子睪丸致死？
康有為于1927年3月在青島去世 。因其死狀七竅流血，故死因亦眾說紛紜 。其女康同壁生前堅持乃父系“被人在食物中投毒而導致死亡”;康同壁之女羅儀鳳文革中所寫的一份交待材料則稱康氏“是被國民黨下毒害死的” ?？凳狭硪晃慌畠嚎低h(huán)則認為，康氏食物中毒，“可能是英記酒樓的食品不潔所致，未必是因為政治斗爭而犧牲的 。”此外，還有康氏弟子呂振文所提出的日本人投毒害死之說，呂在30年代末投靠日本人，曾擔任過偽青島特別市財政局長，據(jù)他臨終對其子披露，因康氏不同意溥儀“跟著日本人走”，故而遇害 。其余如慈禧余黨暗害說等，亦有流傳 。但要說影響最大，傳播最廣者，則莫過于“移植睪丸致死說” 。
該說之源頭，系臺灣老報人高拜石上世紀五、六十年代披露于《新生報副刊》，后收入其《古春風樓瑣記》之中;該文被毛丹《康有為晚年》一文轉(zhuǎn)述后，大陸媒體紛紛轉(zhuǎn)載，康有為“移植睪丸致死說”遂盡人皆知 。據(jù)高氏原文講：
“(康有為)那時已是六十九歲的老人，……年紀大了終歸是老了，在某一方面‘豈能盡如人意?’不免想到借助于藥力 。他和當時上海名醫(yī)生江逢治，最談得來，江便介紹一個擅于‘返老還童’的德國醫(yī)生 。這個德國人，自稱是個醫(yī)學博士，夸張他的醫(yī)術(shù)，能將猴子的什么腺，移植在人的身體上，則可起衰振敝，但須將已無作用價值的睪丸割去;并在報紙上大事宣傳，說人體經(jīng)改造之后，在某方面可以像生龍活虎般;另外還邀請上海許多名流，情愿免費給他們‘返老’ 。經(jīng)過江逢治的介紹，這德國人以康有虛聲，如經(jīng)其品題，聲價何止十倍?因此便表示歡迎 。有一天，江往訪康，康便帶了老仆，匆匆出門，沒有告訴家人，……(手術(shù)結(jié)束后，康)對家里的人笑說他割睪易腺的經(jīng)過，并說：‘早給你們說，必不讓我出門了 。’……事后，康寫了中堂對聯(lián)贈德國人，當時晶報載有‘圣殿記’，說德醫(yī)騙康，和德國人打了官司，但在第二年的二月廿八日，康便沒有‘還童’而死了 。”
通觀高氏此文，其實并沒有確指“割睪易腺”直接導致康氏之死，二者因果顯系后世穿鑿附會 。讓筆者真正感興趣的是，康氏究竟有沒有去做這個“割睪易腺”的手術(shù)?
高氏文中的幾個關(guān)鍵人物，老仆、德醫(yī)均無名姓，唯牽線搭橋者江逢治，確系上海名醫(yī)，且擔任過德醫(yī)學會會長;江、康二人關(guān)系亦確實密切，江氏所辦“上海私立同德醫(yī)學?？茖W校”，董事會所請的名譽主席，就是康有為 。高氏提到的“圣殿記”官司，民國報人包天笑有過詳細的記載，包氏說：
“《圣殿記》者，當時有一位德國醫(yī)生希米脫，到上海來行醫(yī) 。他不是普通的醫(yī)生，卻是施行一種‘返老還童術(shù)’，來了以后，大事宣傳，說是怎樣可以恢復你的青春腺，在性事上疲不能興的，他可以一針使你如生龍活虎，永久不衰 。在那個時候，上海社會，確可以吃香 。在各大報上都登了廣告，而且求名人作義務試驗 。據(jù)說：試驗打針者有五人，而其中一人乃是康有為 。于是上海有兩位德國派的青年醫(yī)生(上海當時習醫(yī)分兩派，一為英美派，一為德日派)黃勝白與龐京周弄筆了，寫了一篇《圣殿記》，投稿于晶報 。怎么叫做《圣殿記》呢?所謂‘圣’者，指康有為而言，因康有什么《孔子改制考》的著作行世，素有康圣人之稱;這個‘殿’字呢?原來在古文‘殿’與‘臀’通，北方人呼臀為‘腚’，南方人則呼臀為‘屁股’ 。那就是說這一針是從康圣人的臀部打進去的，文甚幽默，語涉諷刺，康先生大人物，以為這些小報吃豆腐，不去理它，那知激怒了這位德國大醫(yī)生希米脫，他正想到上海來大展鴻圖，不想被人澆以冷水，大觸霉頭 。于是延請了上海著名的外國大律師，向晶報起訴，以誹謗罪要晶報賠償損夫 。”
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