和珅的成功之道，同感心理學(xué)
和珅
同理心又叫“同感”，只能設(shè)身處地地體驗(yàn)他人的處境，對他人的情緒和心境保持敏感和理解 。
勸人節(jié)哀的句子古文（勸人節(jié)哀的句子逝者如斯夫）
和珅
在大清王朝的歷史上，和坤不僅是個(gè)大貪官，而且還是一個(gè)劣跡斑斑的奸俊小人 。但是，以乾隆的英明為何還要寵幸和坤長達(dá)20余年呢?到底是君臣相伴，還是別有隱情?是乾隆看錯(cuò)了和坤，還是和坤鉆了乾隆的空子?
不過，恐怕沒有幾個(gè)人會否認(rèn)，和坤在貪官小人的背后，還是一位善解人意的心理大師呢!
要知道，和坤是乾隆朝的大紅人 。他“少貧無籍，為文生員”，到了乾隆四十年(1775年)才被擢升為御前侍衛(wèi) 。但從此之后，和坤深得乾隆的寵信，平步青云，任軍機(jī)大臣長達(dá)20年之久，可謂空前絕后 。其中原因，恐怕很大程度上都得益于他的善解人意了 。
軍機(jī)處議政
乾隆皇帝喜歡吟詩作賦，而和坤也在很早的時(shí)候，就下了很大工夫來收集乾隆的詩作，并對其用典、詩(詞)風(fēng)、喜用的詞句了解得一清二楚，閑來還有所唱和，這讓乾隆對他另眼相看 。
要知道，和坤作為一個(gè)滿族人，卻能在詩賦上有所建樹，這可不是件容易的事情呀!
乾隆母親去世時(shí)，和坤表現(xiàn)得非常出色 。他并不像其他皇親國戚、官宦臣下那樣一味地勸皇上節(jié)哀，或說一些無關(guān)痛癢的話 。和坤只是默默地陪著乾隆跪泣落淚，不思寢食，幾天下來人就搞得面無血色，形容枯槁 。能如此與皇帝同感共情的人，滿朝文武中也就和珅一人如此!因此，他也深受乾隆皇帝寵信 。
一次乾隆出游，途中忽命停轎卻不言為何，別人都很著急 。和坤知道后，立即找到一個(gè)瓦盆遞進(jìn)轎中，結(jié)果讓乾隆非常高興，完畢后繼續(xù)起駕 。一路上，所有的人全都非常佩服和坤腦子的靈活，取悅龍心有術(shù) 。
乾隆是一個(gè)非常詼諧的人，總是喜歡和大臣們開玩笑 。因此，和珅就經(jīng)常給乾隆講一些市井的俚語笑話，使得龍心大悅，而這些，絕對不是一般軍機(jī)大臣所能做到的 。
記得清人筆記中有這樣一則故事:按照慣例，順天(指北京)鄉(xiāng)試《四書考題，例由皇上欽命，由內(nèi)閣先期呈進(jìn)《四書》一部，命題完畢，書歸內(nèi)閣 。有一次，乾隆在命題之后，由內(nèi)監(jiān)捧著《四書》送還內(nèi)閣 。途中正好遇到和坤，于是，和坤便打聽起皇上命題的情況，內(nèi)監(jiān)又不敢多言，只說皇上手批
《論語》第一本，在快批完的時(shí)候，就微笑著開始書寫 。和坤聽了沉思片刻，就立刻想到乾隆肯定批的是“乙酞”一章 。因?yàn)橐姨獌勺职耙矣稀倍?，而那年鄉(xiāng)試就是在乾隆乙酉年舉行 。和坤便以此通知他的弟子們，結(jié)果正如和坤所料，那年的鄉(xiāng)試考題果然是“乙酞”一章 。從這‘一點(diǎn)上，足以看出和坤“以帝心為心”，功夫非同尋常!
同感“共情”是指一個(gè)人能夠準(zhǔn)確無誤地體察到對方的內(nèi)心同感，也就是“想對方之所想，急對方之所急” 。
和坤同感“共情”的能力在心理學(xué)中稱為“同理心” 。同理心這個(gè)概念最初是由美國的臨床心理學(xué)家羅杰斯針對醫(yī)患關(guān)系中的醫(yī)生而談的，如今已擴(kuò)展到醫(yī)患關(guān)系雙方及普通的人群之中了 。同理心又譯作“移情”、“同感”、“共情”等，是指能設(shè)身處地地體驗(yàn)他人的處境，對他人的情緒和心境保持敏感和理解 。在與他人交流時(shí)體驗(yàn)到對方的內(nèi)心世界的感受，并能對對方的感情做出恰當(dāng)反應(yīng) 。而且，這種共情層次越高，感受越準(zhǔn)確、越深入時(shí)，它不僅能幫助人們更好地理解對一方，緩解情緒狀態(tài)，促進(jìn)雙方的自我理解和雙方深人地溝通，自然就能建立起一種積極的人際關(guān)系和有助于問題的解決 。
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