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培訓(xùn)的目的是什么 培訓(xùn)的目的和意義

云知道

沒有學(xué)過(guò)教育學(xué)的人可以談教育嗎？當(dāng)然可以！因?yàn)橐磺姓f(shuō)教 ， 若不能被每個(gè)人自己的內(nèi)心真正接受 ， 那就只能是說(shuō)教 。從這個(gè)意義上講 ， 每個(gè)人都是自己的老師 。實(shí)現(xiàn)了自我教育 ， 教育才能得其所哉 。
教育的核心內(nèi)容是什么？2000多年前 ， 東西方的圣賢、大思想家、大哲學(xué)家已經(jīng)深入系統(tǒng)地探討并總結(jié)出來(lái) ， 那就是人與自然 ， 人與人 ， 人與自我之間的關(guān)系 。如果人類真的能夠處理好這三類關(guān)系 ， 估計(jì)大同社會(huì)、共產(chǎn)主義理想早就實(shí)現(xiàn)多少回了 。然而 ， 縱觀人類歷史發(fā)展的軌跡 ， 你會(huì)發(fā)現(xiàn) ， 人類社會(huì)已經(jīng)發(fā)展成為一棵只有樹冠的“參天大樹” 。從粗壯的樹干上不斷分枝再分枝、細(xì)化再細(xì)化 ， 然后就是滿天繁星般無(wú)數(shù)艷麗的樹葉 。樹葉與樹葉之間 ， 彼此看著 ， 比較著 ， 爭(zhēng)斗著 。膚色是黑是白是黃？地域是在亞洲的枝條上 ， 還是在非洲、歐洲、美洲的枝條上？制度是選舉制還不是選舉制？有錢還是沒錢？有歷史還是沒歷史？誰(shuí)更文明還是更粗辱？一葉即可障目 ， 我眼前的這片葉子就是最好的葉子 ， 連我這根枝條可能都看不清、看不全了 ， 又遑論樹干、樹根？
人類的研究已經(jīng)深入到原子、電子、離子、甚至夸克的層面 ， 并且已經(jīng)造出了威力無(wú)比、足以毀掉地球多少次的核武器了 。社會(huì)分工已經(jīng)將絕大多數(shù)行業(yè)拆解重組并形成世界范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)鏈了 ， 除了少數(shù)核心人物站在產(chǎn)業(yè)鏈頂端 ， 絕大多數(shù)人就如同這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈上的螞蟻 ， 拼命找食 ， 疲于奔命 。既看不清產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展演變趨勢(shì) ， 更看不到自己的未來(lái)會(huì)在哪里？食不厭精、薈不厭細(xì) ， 商品已經(jīng)豐富得不能再豐富了 ， 幾乎所有的東西都商品化了甚至包括文化、娛樂以及某些精神領(lǐng)域 。連教育也被拆分成無(wú)數(shù)的院系、無(wú)數(shù)的專業(yè) 。將孔子教的六藝發(fā)展到極致 ， 將佛教的習(xí)性觀想演變成精神分析法和心理醫(yī)院 ， 將柏拉圖、亞里士多德的邏輯推理運(yùn)用于各種辯論賽、論壇、結(jié)盟大會(huì)等等 。而教育的核心內(nèi)容似乎都交給哲學(xué)家和教育家去考慮了 。

培訓(xùn)的目的是什么 培訓(xùn)的目的和意義


培訓(xùn)的目的和意義（培訓(xùn)的目的是什么）
最明顯的例證就體現(xiàn)在“職業(yè)”和“婚姻”這兩件人生大事上 。職業(yè)教育幾乎占據(jù)了全部的江山 ， 各種類別的技能培訓(xùn)鋪天蓋地 ， 而“婚姻教育”卻從來(lái)沒有得到過(guò)應(yīng)用的重視 ， 仿佛人們不用學(xué)習(xí)就自然能夠成為好丈夫、好妻子似的 。還有 ， 有多少父母在決定生孩子前接受過(guò)系統(tǒng)的“家庭教育”？“家庭教育”的規(guī)范性教材是能輕易觸手可及的嗎？有的孩子小學(xué)三年級(jí)就開始離家出走了 ， 有的孩子因?yàn)檎剳賽鄞煺劬秃攘税俨菘?nbsp;， 有的孩子高中快畢業(yè)前從樓上跳下來(lái) ， 還有的孩子早早走上了犯罪的道路……那些孩子與他們的家長(zhǎng)之間一定是隔閡的、難以正常交流的 。曾經(jīng)有家長(zhǎng)聲嘶力竭呼吁要禁某游戲網(wǎng)站 ， 說(shuō)其制作的游戲害人 。那么究竟害人的是游戲本身還是迷戀游戲的上癮行為呢？那些沉迷游戲的孩子家長(zhǎng) ， 自己有沒有上癮行為？有沒有潛移默化地影響了自己的孩子 ， 讓他們形成上癮的思維定式和行為模式呢？“心理學(xué)”課程肯定不是現(xiàn)行的義務(wù)教育的基礎(chǔ)課程 。佛教典籍對(duì)“自我”的深入剖析以及對(duì)于習(xí)性的自我鍛煉等內(nèi)容 ， 很少能進(jìn)入孩子們的世界 。當(dāng)孩子們遇到精神困惑時(shí) ， 他們更多的是從身邊的同伴那里找尋慰藉還有答案 。

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