【導(dǎo)語(yǔ)】學(xué)習(xí)不光要有不怕困難 ， 永不言敗的精神 ， 還要勤奮的努力 ， 科學(xué)家愛迪生曾說(shuō)過(guò)：“天才就是1%的靈感加上99%的汗水 ， 但那1%的靈感是最重要的 ， 甚至比那99%的汗水都要重要 ?！奔词刮覀兊某煽?jī)不是很好 ， 但只要有心想要學(xué)習(xí) ， 那么我們就應(yīng)該笨鳥先飛 ， 所謂"勤能補(bǔ)拙“沒有人一出生就是天才 ， 他們都是經(jīng)過(guò)勤奮的努力 ， 才會(huì)成功的 ， 所以我們不能坐等自己那天突然變成天才 ， 而是要點(diǎn)燃自己的力量之火 ， 尋找自己的天才之路 ， 努力奮斗 。以下是考壹佰小編為您整理的《統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第6課“敬業(yè)與樂業(yè)”知識(shí)點(diǎn)+課后探究》 ， 供大家閱讀參考！
知識(shí)點(diǎn)
一、作者簡(jiǎn)介梁?jiǎn)⒊?1873—1929) ， 字卓如 ， 號(hào)任公 ， 又號(hào)飲冰室主人 。廣東新會(huì)人 ， 中國(guó)近代維新派代表人物 ， 著名學(xué)者 。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法” 。曾任《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆 ， 其著作編為《飲冰室合集》 。二、理解詞語(yǔ)敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職 ， 和朋友相處很融洽 。
駢進(jìn)：一同前進(jìn) 。
強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒完 。強(qiáng)聒 ， 過(guò)分啰唆 。不舍 ， 不停 。
一點(diǎn)不旁騖：意指專心致志 ， 一點(diǎn)不分心 。
群居終日 ， 言不及義 ， 好行小慧 ， 難矣哉：意思是和大家整天混在一起 ， 不說(shuō)一句有道理的話 ， 只是賣弄小聰明 ， 這種人是很難造就的呀！
褻瀆：輕慢 ， 不敬 。
素其位而行 ， 不愿乎其外：大意是現(xiàn)在只做分內(nèi)的事 ， 不要期望做職分外的事 。
不二法門：佛教用語(yǔ) ， 指一切法門從根本上講,無(wú)有高下、優(yōu)劣,性相一如 ， 常用來(lái)比喻最好的或獨(dú)一不二的方法 。
斷章取義：不顧上下文 ， 孤立地截取其中一段或一句 。
【敬業(yè)樂群是什么意思 敬業(yè)是什么意思】主眼：主要的著眼處 。
理至易明：道理極容易明白 。
言行相顧：言行一致 。
征引：引用 。
容赦：原諒赦免 。
層累：重重疊疊的層次 。
杜絕：制止 ， 消滅 。三、課文分段第一部分(①):開篇點(diǎn)題 ， 揭示中心論點(diǎn) 。
第二部分(②—⑧):依次論述了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性 。
第三部分(⑨):以“敬業(yè)” 就是“責(zé)任心” ， “樂業(yè)”就是“趣味”收束全文 ， 只有這兩者都實(shí)現(xiàn)了 ， 才是人類合理的生活 。四、問題解疑1.思考：講演詞開頭交代題目的來(lái)源 ， 其用意是什么？ 文章開頭先交代題目的來(lái)源 ， 用意在于說(shuō)明題目雖然來(lái)源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話 ， 但跟原文語(yǔ)句的本意不同 ， 是“斷章取義造出來(lái)的” 。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》老子》里面語(yǔ)句的原意混同了 ， 又可顯示出論述的科學(xué)性 ， 講演的趣味性；同時(shí) ， 提出題目來(lái)由 ， 也便于揭示全篇的論述要點(diǎn) ， 使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)2.作者引用孔子言論和百丈禪師的例子有什么作用？引用孔子的言論證明“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)” 。引用百丈禪師的例子有效地說(shuō)明了人要不斷地勞作 ， 從而增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力 。3.作者是怎樣闡述什么叫“敬”的？ 第六段作者闡述什么叫“敬” ， 引用了朱熹的名言“主一無(wú)適便是敬”后 ， 緊配上自己通俗化的解釋：“凡做一件事 ， 便忠于一件事 ， 將全副精力集中到這事上頭 ， 一點(diǎn)不旁騖 ， 便是敬 。”然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事 ， “其性質(zhì)都是可敬”的 ， 并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以證明 ， 側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒有不是可敬的” ， 因自己的才能、境地 ， 做一種勞作做到圓滿 ， 便是天地間第一等人 。4.作者是如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”的？第七段論述怎樣才能做到“敬業(yè)” ， 先引 用《莊子》中的語(yǔ)句并做闡述 ， 再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家 ， 挑糞的把馬桶收拾得干凈 ， 和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子 ， 說(shuō)明無(wú)論做什么都要“絲毫不肯分 心到事外”(即“敬業(yè)”) 。接著從反面論述“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處 ， 指出“敬業(yè)主義 ， 于人生最為必要 ， 又于人生最為有利” ， 并引用莊子、孔子的名言 ， 進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“敬業(yè)”的重要 。舉例和引用論證的自然結(jié)合使文章的說(shuō)理立于不敗之地 。5.作者舉了怎樣的例子來(lái)論述“樂業(yè)”的重要性 ， 又是如何論述“樂業(yè)”的道理的？作者在前面剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)實(shí)例 ， 說(shuō)明要從勞苦中找出快樂來(lái) ， 很自然地點(diǎn)到了“樂業(yè)”的“樂” 。本段更深入一步 ， 論述“樂業(yè)”的道理 ， 分四點(diǎn)說(shuō)明“凡職業(yè)都是有趣味的” ， 這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談 ， 令人信服 。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即“樂業(yè)”) ， 生活才有價(jià)值 ， “這種生活”才算得“人類理想的生活” 。6.第6段中“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事……便是人生合 理的生活”運(yùn)用了什么論據(jù)？有何作用？ 事實(shí)論據(jù) 。充分有力地論證了“凡職業(yè)沒有不是神圣的”和“凡職業(yè)沒有不是可敬的”兩個(gè)觀點(diǎn) ， 從而證明了為什么要“敬業(yè)”的道理 ， 增強(qiáng)了說(shuō)服力 。7.“莊子說(shuō)：‘用志不分 ， 乃凝于神 ?！鬃诱f(shuō)：‘素其位而行 ， 不愿乎其外 ?！边\(yùn)用了什么論據(jù)？有何作用 ？道理論據(jù) 。都是為了證明“敬業(yè)主義 ， 于人生最為必要 ， 又于人生最為有利”這一觀點(diǎn)的正確 ， 增加了權(quán)威性 。8.第8段的論點(diǎn)是什么？分析“做工苦”的實(shí)例有什么作用？論點(diǎn)是“凡職業(yè)都是有趣味的” 。說(shuō)明“從勞苦中找出快樂來(lái)” ， 自然地點(diǎn)到樂業(yè)上（引出話題） 。9.“人類合理的生活總該如此”中的“如此”指什么?第一 ， 應(yīng)該有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè) ， 不能“飽食終日 ， 無(wú)所用心”；第二 ， 對(duì)于所做的事情應(yīng)該生出敬意 ， 要全神貫注 ， 心無(wú)旁騖 ， 積極投入地把它做好；第三 ， 要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣 ， 不能一味叫苦 ， 達(dá)到“樂以忘憂”的境界 。五、課文主題這篇講演針對(duì)聽者的實(shí)際情況 ， 提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題 ， 深入地論述了“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性 ， 以及怎樣才能做到“敬業(yè)與樂業(yè)” ， 并殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)“敬業(yè)、樂業(yè)”的精神 ， 去過(guò)人類理想的生活 。
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