后稷嘗百草，教民稼穡
“敬業(yè)”精神的原始基因
眾所周知，河東是農(nóng)耕文明的起源地 。時至今日，農(nóng)業(yè)仍是政府極力關注的重心 ?！颁z禾日當午，汗滴禾下土”的辛勞，只有親力親為方能真正知曉與體悟 ?？墒窃谶h古年代，當中國農(nóng)耕始祖后稷“恩文配乎天，樹八百年王業(yè)之本；率育命之帝，開億萬世粒食之源”時，其中的“敬業(yè)”精神又多么令后昆感佩！《史記·五帝本紀》載：“棄為兒時，屹如巨人之志 ?！薄娥⑸娇h志》也載，“稷是為古梁地，背藐姑，右玉碧，據(jù)稷峰為障，連汾水以為襟，俗尚淳樸，勤稼穡”，足見后稷教民稼穡之勤勉 。
相傳，稷在年少時就善于觀察自然，勇于嘗食百草，在長期的生活實踐中，他發(fā)現(xiàn)了草苗中凡結籽見粒的一些植物食用后可以替代獵物、魚蝦和野果來充饑 。他想把漫山遍野的東西都嘗一遍，看什么能吃，好為大伙尋些食物 。樹上結的，地上長的，他都放在嘴里嘗一嘗，品一品，就這樣漸漸給大伙找著了水果和蔬菜 。稷下了決心，嘗盡天下所有的草木果籽，再為大伙找些能做主食的糧種 。
于是，稷領著稻、黍、麥、菽、麻等五人出發(fā)了 。稷不管見到什么草籽，都要捋下來放在嘴里嚼一嚼，品品味 。特別是對那些長得飽滿的草籽，嚼得更碎，品得更細 。他覺得好吃的，就讓稻、黍、麥、菽、麻去采集，按顏色品種分別裝在五條袋子里 。
就這樣，他們周游四方，選采草籽，慢慢把五條袋子也都裝滿了 。這天，他們站在山頂上，俯視山下，只見有五條山谷，山泉涌流，土肥草綠，真是個山清水秀的好地方 。稷又望了望那五條裝滿各樣草籽的袋子，對他的五個侍從說：“要使人們永遠不挨餓，單靠采集野糧是不行的 。必須學會耕種 ?，F(xiàn)在這座山有五條谷，土肥水足，你們每人可選一條谷，把你們袋子里的種子種下，精心管理，細心觀察，摸索出種莊稼的經(jīng)驗 。然后大家都照著那樣種植，這樣我們才會永遠不挨餓 ?！?br />
稷說完，他的五個侍從各選一條山谷，在臨水的地方砍草開荒，播下種子，干了起來 。稷一面精心管理自己種的莊稼，一面指導稻、黍、麥、菽、麻的耕作 。就這樣，他們在山上住了三年，備受艱辛，摸準了各種作物生長的習性，總結出一套耕作經(jīng)驗，然后教人耕種 。
從上述傳說中，足見后稷及河東先民的愛崗敬業(yè)、敏事而行的人格風范 。
“君實，腳踏實地人也”
“敬業(yè)”精神的躬身踐行
眾所周知，《資治通鑒》是我國歷史上第一部極有價值和具有廣泛影響的編年體通史巨著 。
司馬光（1019—1086），字君實，北宋陜州夏縣涑水鄉(xiāng)高侯里人，世稱“涑水先生” 。司馬光自幼好學不倦，聰敏多智，七歲能讀《左氏春秋》 。有一次，他和一群兒童在庭院玩耍，一童失足掉進水缸，群童驚散，唯有司馬光急中生智，以石擊缸，缸破水流，兒童得救，被世代傳為佳話 。他二十歲中進士早科，歷仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，元禧元年九月卒于相位，享年68歲 。贈太師溫國公，謚曰文正 。元祐三年正月，宋室在國葬大禮安歸祖塋——夏縣涑水南垣之晁村 。
司馬光自幼篤學好史，胸懷大志，廣泛借閱收集大量史學書籍，癡迷于史志的研究整理 。宋神宗熙寧年間，司馬光強烈反對王安石變法，上疏請求外任 。熙寧四年（1071年），他判西京御史臺，自此居洛陽十五年，不問政事，專門從事《資治通鑒》的編撰 。司馬光為編纂好這部鴻篇巨制，翻閱了大量的書籍資料 。宋神宗允許他借閱“集賢”“昭文”“史館”三大書庫的所有書籍，并特許可借閱“龍圖閣、天章閣及秘閣”的藏書 。宋神宗還將自己私藏的兩千四百余卷書獻出來，供司馬光參考 。除此之外，司馬光還參閱了大量的野史、譜錄、正集、別集、墓志等資料，共222種，計三千多萬字 。司馬光學風嚴謹，對自己要求很嚴格，他為自己規(guī)定，每三天修改一卷 。一卷史稿四丈長，平均一天修改一丈多，若遇事耽擱了，事后必須補上 。他著書時常常熬到深夜，五更起床繼續(xù)伏案，天天如此 。司馬光為編寫《資治通鑒》用了19年時間，開始編寫時司馬光48歲，編完時已是67歲的老人了 。這19年，司馬光“秉燭至深夜，警枕破黎明” 。
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