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不屬于四書之一的是大學(xué)春秋中庸論語 不屬于四書之一的是


不屬于四書之一的是大學(xué)春秋中庸論語 不屬于四書之一的是


不屬于四書之一的是:《春秋》 。四書分別是指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》 。所以除此四本書以外的都不屬于四書,而現(xiàn)代有四書五經(jīng)的說法,五經(jīng)是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》等五本儒家經(jīng)典的合稱,同時(shí)也是“六經(jīng)”、“七經(jīng)”、“九經(jīng)”、“十二經(jīng)”、“十三經(jīng)”的一部分 。
【不屬于四書之一的是大學(xué)春秋中庸論語 不屬于四書之一的是】資料擴(kuò)展:
《論語》是記載儒家創(chuàng)始人孔子傳道授業(yè)言行的一部書,《論語》在先秦時(shí)期為諸子之一的“子”書,并未得到太多的重視,在漢文帝時(shí),《論語》開始由“子”升“傳”,被立于學(xué)官,置“傳記博士”,“后罷傳記博士,獨(dú)立五經(jīng)而已 。”在東漢時(shí)被確立為經(jīng),是“七經(jīng)”之一,但是地位并不高,排在“七經(jīng)”之末,《后漢書·張純傳》中提到“七經(jīng)”,李賢注曰:“七經(jīng),謂《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》及《論語》也 。”武德中(618-626 年),唐高祖李淵奉周公為先圣,孔子配享 ??鬃邮チ耸ト说牡匚?,《論語》自然更不受重視 。中唐時(shí),有韓愈、李翱為對(duì)抗佛道復(fù)興儒學(xué),極力推崇“道統(tǒng)”,孔子地位顯著提升 ?!读?jīng)》雖為孔子所定,然孔子自言述而不作,因此《六經(jīng)》非孔子之專著,在宋儒看來,真正能體現(xiàn)圣人言行思想的傳世著作當(dāng)是《論語》一書 。
《孟子》是記載孟子傳道施政的思想錄,《孟子》的“仁政”思想,“義利”之辨都豐富了儒家學(xué)說 。先秦的《孟子》一直處于“子”書行列 。至漢代,《孟子》由“子”升“傳” 。漢文帝置《孟子》傳記博士,趙岐在《孟子題辭》中說: “孝文皇帝欲廣游學(xué)之路, 《論語》、《孝經(jīng)》、《孟子》、《爾雅》皆置博士 。”但它的地位并沒有引起廣泛共鳴 。直到唐中后期,《孟子》才隨著尊孟思潮初興有了抬頭之勢(shì) 。韓愈對(duì)于《孟子》升格有特殊貢獻(xiàn) 。他所建立的“道統(tǒng)”說,首次把孟子的名字升到孔子之后,給予了孟子“亞圣”的地位 。
《中庸》 的作者至今仍不確定,部分學(xué)者認(rèn)為是子思,《史記·孔子世家》稱“子思作《中庸》” ?!吨杏埂肥翘接懶耘c天道與修道的重要儒家典籍,將儒家倫理學(xué)說的思辨性提到了一個(gè)新高度 。部分學(xué)者認(rèn)同《大學(xué)》是孔子的弟子曾參所著 。
《大學(xué)》是一部政治哲學(xué)的著作,它的核心是內(nèi)圣外王,蘊(yùn)含了由內(nèi)而外的修持之道 。

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