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世人無時無刻都在做選擇。可見，這世上并沒有真正自由的人。
如果有，他也早便死了。
而木心之所以不死，在于他娶了藝術，而一個已然婚姻嫁娶的人，是沒有權利選擇死的。
他從來就不是自由的人。
05

木心之所以能捱過艱苦而無聊的監(jiān)禁歲月，這與他的內心預期有著很大的關聯(lián) 。
在木心看來，選擇了藝術這條路，那就等于一輩子都注定要去流亡，注定要隨時做更大的犧牲。
其實在文革之前的1956年，29歲的木心就曾被誣告，被上海第二看守所拘留了一段時間。還在獄中的時候，木心就被告知：“你媽媽死了。 ”
在晚年的紀錄片中，木心說：“聽到這個消息后，我哭得醒不過來。 ”
木心7歲喪父，現(xiàn)在相依為命的母親也去了，除此之外還能有更大的打擊么？
也許在那一刻，木心內心對于俗世的念想，便徹底決裂了。此生此世，活著還有興趣去談論的，唯藝術耳。
那么，在1971年被關進防空洞的時候，木心也知道，這不過是他的人生當中要做出的犧牲之一罷了，內心早有預期，萬不可在這里失去作為一個藝術家該有的氣質。
在牢獄里，木心說：“我白天是奴隸，晚上是王子。 ”
其實藝術家和宗教信徒很一致，都是帶著原罪的思想來世間修行的。
《仙劍奇?zhèn)b傳3》中的徐長卿，算是道家的人了吧，為了體驗人間的疾苦，不惜被官兵鞭打，然后關押進大牢里面。
而《達芬奇密碼》里面的修道士，也通過鞭打自己來進行修行，希望更接近上帝。
在他們心里，都有這么一個預期：活在人世間，并不是來享福的，而是來修行，并體驗苦難的。
既然如此，那么一年兩年，哪怕是十年八年的拘禁，又算得了什么呢？
06

在當代，我們告訴大家在獄中應該怎樣打發(fā)時間，其實是沒有多大的意義的。
我們更寧愿將牢獄之災比喻為生活中的許多艱難困苦。面對這許多無法逃脫和避免的艱難困苦，我們應該怎樣去面對呢？
從這個角度來探索木心在牢獄之中的生活，才對我們有更多的借鑒意義。
冥想音樂木心喜歡古典音樂。可在監(jiān)獄里面沒有樂器可彈奏，那該怎么辦呢？
于是他便偷偷在一張紙上將琴鍵畫了出來，然后用手指去彈，從內心深處去聆聽自己想要彈奏的音樂。
冥想音樂，不僅僅是用來打發(fā)時間，還可以用來治療你的心靈，可以讓你在一片僻靜的深處，尋找自己想要的答案。
其實，我們不僅僅可以想象音樂，我們還可以冥想很多很多的東西。在這個過程中，一定不要刻意去抑制自己的思想。要像風箏一般放飛它，學會在煩躁的社會中冷卻下來。
善于自嘲木心寫過一篇關于在獄中的生活光景的文章。文中談到，一位老者說，在牢里蹲禁閉的人，頭上都長有“佛光” 。那佛光是怎么來的呢？
原來是：許多來過這里的人的頭，不斷地與涂著一層石灰的墻面接觸，頭垢染出灰褐色的圓暈；人高矮不一，你摩我擦，合作出來的圓暈，其大小與正坐在那里的人的頭之比例，恰如一般畫像雕像上的莊嚴佛光。
在苦難的生活里，與人交談，共同解嘲，那是一大樂趣。
哪怕是像妥斯妥耶夫斯基的《死屋手記》里面的強盜、流放犯，都渴望和人接觸、交流，在平時偷偷賣酒，在圣誕節(jié)參與演戲，巴不得生病去醫(yī)院享受醫(yī)生的照顧。