風(fēng)俗通女媧造人翻譯是：據(jù)民間傳說，開天辟地時，大地上還沒有人類，女媧用手摶了黃土創(chuàng)造了人類 。她的工作太忙了，以致于一個人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上自然對人類的需要，于是便引來一條繩子放入泥漿內(nèi)，然后舉起繩子一揮灑 。
《女媧造人》出自《風(fēng)俗通》(又名《風(fēng)俗演義》)，作者是東漢的應(yīng)劭 。
《女媧造人》翻譯：
據(jù)民間傳說，開天辟地時，大地上還沒有人類，女媧用手摶了黃土創(chuàng)造了人類 。她的工作太忙了，以致于一個人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上自然對人類
的需要，于是便引來一條繩子放入泥漿內(nèi)，然后舉起繩子一揮灑 。
濺落的泥點也都變成一個個活生生的人 。后來人們就說，富貴的人，就是女媧摶黃土
造的，貧賤的人，就是女媧甩繩子濺落的泥點變成的 。
《女媧造人》原文：
俗說開天辟地，未有人民，女媧搏黃土做人 。劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人 。故富貴者，黃土人，貧賤者，引繩人也 。
擴(kuò)展資料：
《女媧造人》創(chuàng)作背景：
《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡略，后人進(jìn)一步就女媧為什么要造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人類自己繁衍生息，作了豐富的想像 。想象是大膽的，也是真實度較高，情節(jié)較合情合理的 。
女媧神話的第一批古書籍記載例如先秦時期的《山海經(jīng)》和《楚辭》(雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言) 。盡管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向 。
古籍中最早明面提出女媧造人故事的是《風(fēng)俗通義》，這則故事雖然正面描寫了女媧造人的事跡，顯示出女媧始祖母神格的地位，但毫無疑問，其中已經(jīng)烙上人類社會變遷的影子 。
【風(fēng)俗通女媧造人 翻譯】“摶黃土作人”被認(rèn)為是人類文化史上制陶技術(shù)的發(fā)明在神話中的投影，而所造人類產(chǎn)生富貴貧賤之分則是人類進(jìn)入等級社會的反映 。這說明，神話一旦離開了它自身的生長土壤，它的形態(tài)就要隨著新的生長土地而呈現(xiàn)出新的姿態(tài) 。
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