【多 言 數(shù) 窮 , 不 如 守 中 多言數(shù)窮,不如守中是什么意思】
多言數(shù)窮 ， 不如守中的意思是：出自今本《道德經(jīng)》第五章 。意思是人說的話多 ， 往往會使自己陷入困境還不如保持虛靜沉默 ， 把話留在心里 。這句是教誨我們 ， 從心上來講 ， 要修養(yǎng)誠敬謙和的仁德 。誠是真誠 ， 敬是恭敬 。內(nèi)心有真誠 ， 外面言行都表現(xiàn)得恭敬 ， 敬人、敬事、敬物 。自己能夠謙卑 ， 必定能夠跟人和諧相處 ， 這是仁德 。有這種誠敬謙和的仁德 ， 自然他就能夠敏于事而慎于言 。不用人教 ， 不用刻意 ， 他言語自然就會謹(jǐn)慎 。所以這句話實際上是從事上來教我們存養(yǎng)仁心 。
《論語[2]》里有一段是“司馬牛問仁”.司馬牛是宋國人 ， 他是孔子的弟子 。他的兄長叫司馬桓 ， 這個人不仁 。為什么?他想謀反 ， 想把國君(當(dāng)時是宋景公)謀害了 ， 自己可以當(dāng)王 。司馬牛他跟他的哥哥相反 ， 他是一個很有仁德的人 ， 他不愿意參與到他哥哥謀反的計劃當(dāng)中 。因為弒君篡位這是天下人皆得以誅之 ， 會招來滅族之禍的 。所以當(dāng)時司馬牛也非常地憂慮 ， 憂國憂兄 ， 他是進(jìn)退兩難 。這個時候更需要慎言 ， 說話稍不謹(jǐn)慎 ， 可能會有難以挽回的過失 。
說到底 ， 還是一個智慧的問題 ， 什么時候該說 ， 什么時候不該說 ， 這個分寸的把握也要憑智慧 。智慧從哪來?心地清凈就有智慧了 。人為什么沒有智慧?多半因為有私情 。私是自私自利 ， 情就是感情用事 ?！洞髮W(xué)》里面講的 ， “有所好樂 ， 則不得其正”,就是讓我們心正 ， 要放下私情 。
所以《道德經(jīng)》上講：“多言數(shù)窮 ， 不如守中 。”講話 ， 沒有經(jīng)過深思熟慮 ， 尤其是關(guān)系到國計民生的大事 ， 沒有經(jīng)過再三的思考就說話 ， 那這后果可能是很可怕的.
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