人之降也， 其性未定 。 若神器未琢， 不顯其靈也 。 若經(jīng)高人名師雕琢， 則身價倍增， 為天下所名也 。 故， 是人必經(jīng)磨練， 方成完人 。
人性似物性， 若置樹于肥田沃土之中， 長之久也， 于晴風細雨觀之， 富態(tài)也， 甚為堅， 毫無動搖之象 。 若觀其根則知， 已被蟲蝕， 其中蛀蟲往來， 根須皆已****， 乃大廈之將傾也!遇微風細雨， 則依然立也 。 風稍大， 則欲傾也 。 若狂風暴雨驟然而至， 則其命休矣!嗟乎!人皆嘆之， 憎蟲也 。 然不知其禍者， 乃肥田沃土 。 先人言：“慈母多敗兒 。 ”為與此同類 。 肥田沃土養(yǎng)之， 則反不思進取 。 若將此樹直于蠻荒之地， 則其必深耕以得給養(yǎng) 。 若思安樂者必如此樹亡于野荊之中， 蝕與腐蟲之口 。
由人之初， 則身攜先天之氣， 乃得之天也 。 其習與獸無別， 多行禽獸之事， 此乃本性， 人皆有之 。 其中往有惡習， 有違天地倫常， 故需后天磨其心， 練其性， 使其曉善惡， 分黑白， 明事理， 方成完人 。 擁常人之性， 行人道， 講人話， 與人交 。 若無磨練先天之氣， 則如豬狗禽累， 不曉人事 。
放眼觀之于宇宙乾坤之中， 萬物伊始之初， 一切皆于混沌之中， 皆由磨練物才成型， 皆受屬于磨練， 故物有不同 。 人遺人根， 物傳物種， 萬萬年后千變?nèi)f化， 迥然不同乎 。 其人與人同根， 物與物同祖， 人與物同根， 則萬物乃同根而出也 。 何緣令其迥乎?追根溯源， 乃所歷磨練之異， 異其異也 。
想之千秋之后， 若人滿于安樂 。 日日縱情聲色， 沉于酒肉 。 然物則奮進， 日日磨練， 日日修行， 則人物之道必換 。 時至， 人乃物， 物成人， 大道之將替也 。 至時， 汝之悔之晚矣!時至， 人同豬狗， 物必圈之 。 人已無志， 皆行禽獸之事， 人之生存皆為生存， 人之食只為饑餓， 與狗搶食， 與豬同穴， 何其悲也!
勿以吾杞人憂天， 前已有來者， 恐龍是也!后何懼無追兵人類矣 。
【人生需磨練 高三作文】吾身也有涯， 而磨練無涯， 若無磨練， 則人之無成人矣!
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