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義和團(tuán)中的“黃蓮圣母”是何許人


義和團(tuán)中的“黃蓮圣母”是何許人


【義和團(tuán)中的“黃蓮圣母”是何許人】1900年春季,在震驚中外的義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)風(fēng)暴中涌現(xiàn)出不少傳奇式人物,他們沿襲了一些從清代乾隆朝以來(lái)民間秘密結(jié)社的神秘主義宗教色彩,托言有眾神保佑,能避槍彈,閉炮火,水火刀刃不能傷 。天津出現(xiàn)的“黃蓮圣母”就是其中之一 。
義和團(tuán)中的“黃蓮圣母”是何許人


天津是華北地區(qū)最大的通商口岸 。這時(shí),從山東沿運(yùn)河北上的義和團(tuán),成群結(jié)隊(duì)地進(jìn)入天津城內(nèi) 。天津附近的靜??h獨(dú)流鎮(zhèn),有張德成、曹福田為領(lǐng)袖的兩支義和團(tuán)隊(duì)伍,團(tuán)民約兩萬(wàn)人,自稱“天下第一壇” 。與此同時(shí),以青年婦女為主的“紅燈照”也開始出現(xiàn)在群眾斗爭(zhēng)的行列中 。
“紅燈照”“皆十余齡幼女,紅衣褲,挽雙丫髻,左手持紅燈,右手持紅巾及朱色折疊扇,……自言能干空中擲火焚西人之居,呼風(fēng)助火,焚無(wú)余 。津民深信之 。入夜,家家懸紅燈,迎紅燈照仙姑也 ?!逼渌恍┑胤揭碴懤m(xù)有“圣母”、“娘娘”一類人物走上神壇,如北京的“金刀圣母”、“龍?zhí)焓ツ浮?,山西的“楊娘娘”,河北寧津的“王母娘娘九仙女”,等等,天津出現(xiàn)的這位自稱“黃蓮圣母”的少婦,很快就成為“紅燈照”的領(lǐng)袖 。
“黃蓮圣母”確是一位富于宗教色彩的神秘人物 。她把自己真實(shí)姓名隱藏起來(lái) 。無(wú)數(shù)崇拜者虔城地相信她就是上天仙女下凡 。她乘的大船用紅布圍著,有“三仙姑”、“九仙姑”同住船上陪伴 。船的桅桿上飄揚(yáng)著一面紅色大旗,上書“黃蓮圣母”四個(gè)大字 。成千上萬(wàn)的人聚集在運(yùn)河兩岸向她焚香跪拜 。
有史料記載,直隸總督裕祿曾用八抬大轎把“黃蓮圣母”迎接到督署,自己穿朝服跪拜 。“黃蓮圣母”與裕祿“分庭抗禮,互相爾汝 。軍械糧米,隨意指索” 。裕祿問(wèn)她:“天津的前途如何?”她回答說(shuō):“不要緊!”裕祿為她制黃旗兩桿,大書“黃蓮圣母”,派樂(lè)隊(duì)吹吹打打,送到侯家堠某神堂 ?!包S蓮圣母”平日端坐在神廚中,黃幔低垂,香燭供奉,遠(yuǎn)近人士不斷前往參拜 。
義和團(tuán)中的“黃蓮圣母”是何許人


還有史料記載,北京義和團(tuán)、“紅燈照”進(jìn)攻華北最大的天主教堂——西什庫(kù)教堂,屢戰(zhàn)失利,有人向載畸、剛毅建議請(qǐng)“黃蓮圣母”進(jìn)京,并說(shuō):“若由黃蓮圣母來(lái),則莫有不濟(jì)者 。”“端剛等乃以其言為然,惟令速請(qǐng)” 。但“黃蓮圣母”以天津局勢(shì)緊急為借口,未能親自前往 。
還有材料說(shuō):“黃蓮圣母能治刀槍創(chuàng)傷,手到即愈” 。其治法是用香灰涂敷傷處,謂能止痛收口,因此受槍傷的多被抬往救治 。如治療無(wú)效,甚至創(chuàng)口長(zhǎng)了蛆蟲,“黃蓮圣母”就傳言:“此人生平有過(guò)處,神人不保佑,故不能好耳 ?!?br /> “黃蓮圣母”究竟是什么人?她的家世、出身、經(jīng)歷,至今還是一個(gè)謎 。有人說(shuō)她是“看香頭的巫婆”;有人說(shuō)她是“土娼,略有姿色,而悍潑多智巧”;有人說(shuō)她是“船家女”;有人說(shuō)她是善“繩技”的賣藝人;還有人說(shuō)她“幼習(xí)拳棒,善劇藝,曾挾技走江湖,在上海奏技 。其父以犯洋人之禁,曾被逮入捕房,圣母以是恨洋人刺骨” 。
直到解放以后,50年代末期,天津的一些史學(xué)研究者在民間進(jìn)行調(diào)查,才揭開宗教的面紗,露出些微真面目 。多數(shù)人認(rèn)為“黃蓮圣母”姓林,名黑兒,是船戶李有的兒媳婦 。至于她的年齡、容貌、出嫁以前的生活、她的丈夫及其家庭,她從哪里學(xué)來(lái)裝神弄鬼的本領(lǐng),等等,至今仍然無(wú)人知曉 。

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