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今天奇妙奇聞小編給大家?guī)?lái)為什么說娥皇女英嫁給舜是陰謀?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
說到上古時(shí)期愛情故事這個(gè)事情其實(shí)要比現(xiàn)在的愛情要好很多，感覺以前的人更加注重這些，就拿舜的故事來(lái)說吧，其實(shí)舜的一生都是非常非常坎坷的一生，每每差點(diǎn)被殺掉，但是好在有幾位妃子的舍命保護(hù)，所以才能經(jīng)常性的化險(xiǎn)為夷了，所以當(dāng)時(shí)的感情十分的珍貴，最近有人也說了，那么這個(gè)舜到底喜歡娥皇還是女英呢?這個(gè)問題很有意思呀，下面我們一起來(lái)看看!

舜，姓姚又姓媯，名重華，字都君。是中國(guó)上古時(shí)代的部落聯(lián)盟首領(lǐng) 。被后世尊為帝，列入“五帝” 。出生地在諸馮(諸城)或者姚墟，為傳說中的父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“禪讓”為有虞氏首領(lǐng) 。治都蒲阪(今山西省運(yùn)城市永濟(jì)) 。尊號(hào)有：帝舜(舜帝)、大舜、虞舜。
首先，我們先來(lái)看看關(guān)于舜的妻子是誰(shuí)?
舜的妻子有兩，也就是歷史上頂頂有名的娥皇、女英。
娥皇女英是上古三皇五帝中的堯帝的女兒，同時(shí)也是上古時(shí)期漢族神話傳說中的人物。四千多年前的舜帝二妃(娥皇、女英)，堯見舜德才兼?zhèn)?，為人正直，辦事公道，刻苦耐勞，深得人心，便將其首領(lǐng)的位置禪讓給舜(雖有其他記載暫且另論)，并把兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜為妻。娥皇無(wú)子，女英生商均。
后人問舜更喜歡誰(shuí)，其實(shí)歷史上并沒有明確說明，至于答案或許只有舜本人知道吧!
為什么說娥皇和女英嫁給舜是一場(chǎng)陰謀?
《史記?五帝本紀(jì)》載：堯年老后，問大臣誰(shuí)能繼位，大臣推薦了舜。為了考察舜，堯?qū)蓚€(gè)女兒娥皇和女英嫁給了舜，“觀其德于二女” 。結(jié)果，在舜的調(diào)教之下，二女“如婦禮”，“不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚，甚有婦道” 。堯非常滿意。三年后考察結(jié)束，堯把帝位傳給了舜。
堯的這個(gè)舉動(dòng)，就是史所美譽(yù)的“禪讓” 。此后舜仿此例，亦禪讓于禹。有史以來(lái)，正史所記載的出于公心的禪讓僅此二例，后世僅有的幾例禪讓都是被逼無(wú)奈之下，為保命而演出的把戲。
“禪讓制”因此被孔夫子及其以降的大人學(xué)者們稱頌不已，成為“托古改制”的原始依據(jù)，直到今天，還是正統(tǒng)歷史觀的寵兒，堂而皇之地寫進(jìn)了中學(xué)歷史教科書。
但是，奇怪的是，黃帝六世而傳至堯，堯以前全是世襲，為什么單單到了堯卻要改變祖宗成法呢?禪讓的“為公”光環(huán)之下，是否隱藏著機(jī)密?西晉初年出土、被稱為“汲冢古書”的《竹書紀(jì)年》果然另有說辭。
《竹書紀(jì)年》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的史書，與孔子篡改后的魯國(guó)史書《春秋》不同，《竹書紀(jì)年》詳盡地排比了上古史事。關(guān)于堯、舜之間的故事，古本《竹書紀(jì)年》記載：“昔堯德衰，為舜所囚也。”這是一條遠(yuǎn)古傳來(lái)的極其重要的消息。
舜是黃帝后裔中的另外一個(gè)分支，距黃帝九世，居住在黃河中游(山西蒲州一帶)，舜當(dāng)是該部落的首領(lǐng)，名聲才會(huì)被堯所聞。堯?yàn)榱寺?lián)合拉攏舜的部落，把兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給了舜。這是中國(guó)史“和親”的最早濫觴。