今天奇妙奇聞小編給大家?guī)?lái)麒麟是虛構(gòu)的還是真的存在?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看 。
麒麟在人們的印象中一直是“神獸”，活在上古的神話當(dāng)中，與“龍”、“鳳”、“龜”合在一起稱為“四靈”，雖然它備受人們歡迎，卻從來(lái)沒(méi)人見(jiàn)到過(guò)實(shí)物——但事實(shí)真的如此嗎?根據(jù)現(xiàn)代考古驗(yàn)證，就連被認(rèn)為是虛構(gòu)形象、首次出現(xiàn)于黃帝時(shí)期的龍，都可能真實(shí)存在過(guò) 。
至于麒麟，史料記載次數(shù)也很多，地位更是不遜于龍 。上古時(shí)期的圖騰，很多都是以動(dòng)物作為原型，雖然后來(lái)圖騰信仰漸漸沒(méi)落，但它還是深刻影響了后世人思想 。比如說(shuō)，古人認(rèn)為麒麟是難得一見(jiàn)的瑞獸，代表著幸運(yùn)、光明、仁義、吉祥，麒麟出沒(méi)之地，必定有祥瑞 。
因此，歷代史書上都不缺“麒麟祥瑞”的記載，久而久之就給我們留下一種印象：古代的君王皇帝，常常制造一些假的祥瑞為自己的地位造聲勢(shì)，所以麒麟出現(xiàn)也是假的 。但，最早和麒麟有深刻關(guān)聯(lián)的歷史名人是孔子，孔子沒(méi)有必要制造什么假的祥瑞 。
《公羊傳》就記載了魯哀公十四年，魯哀公西狩獲麟的經(jīng)過(guò) 。當(dāng)時(shí)，魯哀公領(lǐng)著一幫大臣在大野郊外打獵，人馬眾多，驚擾了山林間中的動(dòng)物們 。忽然有一只異獸竄出，倉(cāng)皇逃跑，魯哀公眾人都沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的獸類，紛紛上前追趕，那異獸中了一箭，還是堅(jiān)持跑了很長(zhǎng)距離 。
但它體力不支，最終負(fù)傷倒下 。魯哀公一群人圍住它，七嘴八舌說(shuō)了半天也沒(méi)人知道這異獸叫什么，只好請(qǐng)來(lái)專業(yè)人士鑒定，那人說(shuō)這是麒麟 。“春，西狩獲麟 。何以書?記異也 。何異爾?非中國(guó)之獸也 ?！币簿褪钦f(shuō)，這麒麟并不是常見(jiàn)本土生物，也不知道它究竟怎么來(lái)的 。
這頭麒麟因?yàn)閭?，最終死去了 ?？鬃右猜牭搅诉@件事，并且看見(jiàn)了它的外貌——“有麕而角者”，大概是說(shuō)它長(zhǎng)相類似麋鹿 。孔子寫《春秋》正是在這一年停筆，因?yàn)樗X(jué)得麒麟死了，自己的命數(shù)、天下的命運(yùn)也都窮盡，這件事被稱為“獲麟絕筆”，千古流傳 。
而漢武帝時(shí)期，也曾出現(xiàn)麒麟 。司馬遷在《史記》中記載了漢武帝獲得麒麟的經(jīng)過(guò)——公元前122年，漢武帝也去打獵，獵到了一只“一角而足有五蹄”、渾身雪白的異獸 。漢武帝和臣子們看了半天，不知道這是鹿還是什么，一般的鹿不會(huì)長(zhǎng)成這模樣 。
經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)議，最后確定此獸是麒麟 。為此，漢武帝大喜過(guò)望，把自己的年號(hào)都改了叫“元狩”，還寫了“白麟之歌”紀(jì)念這件事 。雖然封建文人借祥瑞之事討好皇帝常有，但漢武帝獵到異獸也是事實(shí)，不可能當(dāng)著群臣的面作假 。因此，麒麟應(yīng)該確實(shí)存在某種原型 。
只是這原型到底是什么，尚且不能確定 。明朝時(shí)，鄭和也從西洋帶回了神獸麒麟，那就是我們很熟悉的長(zhǎng)頸鹿 。因?yàn)槟撤N未知原因，麒麟在中國(guó)歷史上消失了，它的原型是否就是長(zhǎng)頸鹿?可長(zhǎng)頸鹿不是白色的，與古籍中的麒麟有差異 。筆者認(rèn)為，麒麟很可能是一種古老的有蹄有角獸類，但它或者是數(shù)量稀少滅絕了，或者是常被誤認(rèn)為別的形象，造成了混淆 。
【麒麟是虛構(gòu)的還是真的存在？據(jù)說(shuō)歷史上這些人見(jiàn)過(guò)！】
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