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什么樣的人叫社會(huì)人 什么樣的人叫社會(huì)人


什么樣的人叫社會(huì)人 什么樣的人叫社會(huì)人


對(duì)于“社會(huì)”這兩個(gè)字,幾乎每天都會(huì)掛在大家的嘴邊,因?yàn)橐粋€(gè)人的學(xué)習(xí)、工作、生活等等活動(dòng),都離不開社會(huì)這個(gè)大家庭的 。那么,我們天天都在說(shuō)的“社會(huì)”二字,究竟是何含義,又要如何理解呢?其實(shí),我們可以從“社會(huì)”二字的演變過(guò)程中,看出人類歷史文化的發(fā)展,和社會(huì)文明的進(jìn)步的 。
社會(huì)的概念是,由一切生物與大自然環(huán)境所形成的關(guān)系的總和 。所謂“社會(huì)”就是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)活動(dòng)作為基礎(chǔ),從而相互聯(lián)系的生物活動(dòng)共同體,比如人類社會(huì)、狼群社會(huì)等 。通俗點(diǎn)說(shuō),社會(huì)就是大家為了創(chuàng)造更多的物質(zhì)和精神財(cái)富,而在一起團(tuán)結(jié)協(xié)作,共同努力所形成的組織 。比如人類的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、生產(chǎn)、教育、消費(fèi)、娛樂(lè)等等,都是屬于“社會(huì)”活動(dòng)的范疇的 。而其中的“社”指的是“團(tuán)體”,“會(huì)”指的是“用來(lái)聚集的地區(qū)”,合起來(lái)那就是“在一個(gè)地方所聚集成的一個(gè)團(tuán)體”,比如結(jié)社、聚會(huì)等 。
從《說(shuō)文解字》的解釋來(lái)看,“社”地主也,即社是大地的主人,土地之神 。可見(jiàn)“社”字確實(shí)與古代時(shí)的祭祀有關(guān),如祭拜天地等,其主要意義是落實(shí)在“土”上面的 。所以,“社”自古以來(lái),在我國(guó)都具有很高的認(rèn)同性和崇高感 。我們至今還常說(shuō)的江山社稷中的“社稷”,指的就是土地和糧食,而“民以食為天”,有土地有糧食,才能有人民的生存,也才能有“江山” 。由此,從廣義上理解,當(dāng)然所指的就是“社會(huì)”了 。不過(guò)“社會(huì)”一詞的概念,畢竟是一個(gè)近現(xiàn)代的詞匯,古時(shí)候并無(wú)社會(huì)一說(shuō) 。
從古代的生產(chǎn)力低下,物質(zhì)極其貧乏,只靠在土地上生產(chǎn)出的糧食等充饑,到大家聚集起來(lái),齊心協(xié)力奪取和創(chuàng)造食物等財(cái)富,就是一個(gè)逐步走向和完善“社會(huì)”的過(guò)程 。因此,馬克思把人類社會(huì)歸結(jié)為:原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)(社會(huì)主義為其初級(jí)階段) 。我國(guó)在建國(guó)初期時(shí)所成立的“人民公社”,應(yīng)該是最能反映和體現(xiàn)“社會(huì)”這兩個(gè)字的含義的了 。當(dāng)然,關(guān)于“社會(huì)”我們還是可以從多方面去理解的,比如某些集體組織:報(bào)社、詩(shī)社、通訊社等;某些服務(wù)性單位:合作社、旅社、茶社等;某些民間的聚會(huì)活動(dòng):社戲、社火、集會(huì)等等 。
馬克思說(shuō):“社會(huì)的進(jìn)步就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶 。”我國(guó)在加強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的同時(shí),提出了“創(chuàng)建人類命運(yùn)共同體”的理論,這是代表了目前全人類關(guān)于“社會(huì)”的最新最高的理論,也是最科學(xué)最先進(jìn)的關(guān)于“社會(huì)”的理論 。因?yàn)槿澜鐚?shí)際上就是一個(gè)“地球村”,大家就應(yīng)該攜手并肩,齊心協(xié)力,互相協(xié)作,互利共贏,為能夠建設(shè)一個(gè)造福于全人類的美好“社會(huì)”而共同努力 。讓我們攜起手來(lái),為建設(shè)一個(gè)更加文明美好,幸福和諧的社會(huì),而共同奮斗吧!
個(gè)人觀點(diǎn),歡迎評(píng)論,敬請(qǐng)關(guān)注 。
【什么樣的人叫社會(huì)人 什么樣的人叫社會(huì)人】(今完)

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