舍利是什么舍利是梵語?arīra的音譯，是印度人死后身體的總稱 。在佛教中，僧人死后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等，均稱為舍利；在火化后，所產(chǎn)生的結(jié)晶體，則稱為舍利子或堅(jiān)固子 。
在印度，人死后的遺體，俗例多用火葬，火葬后的骨灰（舍利），藏在金屬的、石質(zhì)的、陶質(zhì)的容器中，埋在地下 。稍高出地面的即稱為塔，塔是高顯的意思，相當(dāng)于中國的墳 。藏舍利的容器，無論是金屬的石質(zhì)的，有特殊形式，可以供奉在屋里，也稱為塔 。這種藏舍利的塔，就是中國寶塔的來源 。
世界三大舍利：南京宋長干寺、折疊北京八大處靈光寺、法門寺 。
1、佛頂骨舍利
佛頂骨舍利(佛頂真骨)指的是釋迦牟尼的頭頂骨，全世界上僅存一塊，是佛教界至高無上的圣物，為一塊周長35厘米、直徑10厘米、顏色黃黑、有清晰發(fā)孔的完整頭骨 。
2、佛指骨舍利
是釋迦摩尼在揭城郊娑羅樹下涅槃，其佛指骨舍利有法門寺保存，分別是釋迦摩尼的真身舍利“靈骨”一枚，同時(shí)出土的還有三枚“影骨” 。
3、佛牙舍利
一般指釋迦牟尼佛的牙齒舍利，屬于佛舍利(牙和指等)之一 。據(jù)記載，公元前486年，釋迦牟尼80歲涅盤時(shí)共留下八萬余顆舍利，其中的佛牙舍利、佛指舍利最受重視 。今日之佛教界，對釋迦牟尼荼毗后究竟留下多少顆佛牙舍利，看法不一，一說佛滅度后留下四顆佛牙舍利，另一說佛滅度后留下七顆佛牙舍利 。
【什么是舍利子 什么是舍利】舍利是什么意思舍利究竟是什么？應(yīng)該說，這是非凡情所能測度的 。曾有人進(jìn)行所謂科學(xué)研究，說什么舍利是人體內(nèi)的“結(jié)石”，是因?yàn)槌黾胰顺Ｄ耆闼?，多吃豆制品等，因鈣質(zhì)沉淀，積聚而產(chǎn)生的 。又有些外道，認(rèn)為舍利就是他們在色身妄心上做文章，煉精化氣，煉氣化神，由精、氣、神所煉成的“丹” 。這些說法是很可笑的 。他們不知道，佛教的“舍利”有種種不可思議之處，而且，舍利也不只是身體內(nèi)的產(chǎn)物 。
“舍利”是梵語Saria的音譯，意思是“身骨”，也曰“靈骨”或“堅(jiān)子” 。但這只是就大部份舍利是來自人的身體而言 。因?yàn)樯崂蠖鄰娜说倪z體焚化而得 。最早的，就是本師釋迦牟尼佛示寂后，焚身化作八斛四斗舍利 。因此，舍利也叫“身骨” 。但也有不是身骨的舍利 。如宋朝時(shí)，呂元益居士刻《龍舒凈土文》，刻至《祝愿篇》時(shí)，版中迸出舍利，共有三次 。古代還有善女人繡經(jīng)，針下有礙，發(fā)現(xiàn)有舍利，以及念佛或念經(jīng)時(shí)，從口中得到舍利等等不可思議的事跡 。還有僧在洗澡時(shí)，徒弟為其揩背，出現(xiàn)舍利的 。雪巖欽禪師剃頭時(shí)，頭發(fā)變成一串舍利 。更不可思議的是，宋朝長慶閑禪師圓寂焚化時(shí)，正刮大風(fēng)，大風(fēng)將煙一直吹出四十里外，凡煙所到之處，屋上、樹上、草上都有舍利，收集起來共有四石之多 。這豈是現(xiàn)代科學(xué)或外道所能臆測的？
這種非身骨的舍利，現(xiàn)代人也有得之者 。如燃燈供佛，心誠至極，會感應(yīng)道交，在燈花中得到舍利，這就是佛教中稱為“燈花報(bào)喜”的現(xiàn)象 。印光大師的皈依弟子楊佩之(慧潛)居士就曾在燈花上得到舍利 。1947年，蘇州靈巖山寺印行《大勢至菩薩念佛圓通章?印公親書?靜公講義》，恰逢大勢至菩薩圣誕日，燈降舍利，在燈盤中發(fā)現(xiàn)一顆較大的舍利，精瑩潔白，若水晶珠一般 。這種燈降舍利的現(xiàn)象，平時(shí)也有發(fā)生，從四月至七月份，共在燈盤中得到四大五小九顆舍利(見該書了然法師“刊書因緣感應(yīng)記”) 。印光大師說，這是因?yàn)椤熬\之極，佛慈加被，為之示現(xiàn)者”《印光法師文鈔三編?復(fù)楊佩文居士書》可見，這不是凡情所能妄測的 。
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