和上轎時(shí)一樣 ， 新娘在下轎時(shí)也禁忌踏土 。舊時(shí)漢族、回族、滿(mǎn)族、壯族等許多民族都有此俗 ?！稏|京夢(mèng)華靈·娶婦》云：“新人下車(chē)檐 ， 踏青布條或氈席 ， 不得踏地 。”民間一般是在新娘下轎時(shí)鋪上紅毯或木板、席子等讓新娘從上邊走過(guò) ， 直到進(jìn)屋(洞房)后坐在床(炕)上 。山東有新娘出了轎門(mén) ， 就被男家用楊木椅子抬進(jìn)家中的;江蘇民間有鋪紅氈或麻布袋的;安徽合肥一帶則又有用米袋鋪地 ， 讓新娘踩著米袋進(jìn)屋的 。還有許多地方 ， 不但新娘不能踏地 ， 還不能見(jiàn)著天 。因此有用米篩子或雨傘遮撐在新娘子頭頂上的 。河南太康一帶 ， 新娘下轎還忌諱睜眼 。幾乎所有頂著蓋頭的新娘都是由人攙扶著進(jìn)入男家的 。不讓新娘子“見(jiàn)天”、“踏地” ， 據(jù)說(shuō)是怕新娘子的煞氣觸怒了天地鬼神 ， 其中也有不讓天地鬼神傷害著新娘子的意思 。這時(shí)不讓新娘子踏土不是娘家怕福氣被新娘子帶走了 ， 而是表示著男家娶進(jìn)門(mén)來(lái)的是一個(gè)貞潔賢德的妻子 。還有一種說(shuō)法 ， 即“不踏地”為“不得地”之意 。意思是新婦到男家不能有權(quán)有勢(shì) ， 要服從管教 。其實(shí) ， 不管作何解釋 ， 不讓新娘子“見(jiàn)天”、“踏地” ， 不讓新娘子睜眼 ， 新娘子要有人攙扶等等這些規(guī)矩總起來(lái)會(huì)造成一種“慎重對(duì)待”的氣氛 。人們把精力放在嚴(yán)格遵守這些禁忌禮節(jié)上來(lái) ， 就自然會(huì)使新娘子下轎進(jìn)男家這一段時(shí)間 ， 成為大家都謹(jǐn)小懼微地對(duì)待之的一個(gè)過(guò)程 。這樣新娘子就不至于在眾目睽睽之下心慌意亂跌跌撞撞地沖進(jìn)門(mén)去 ， 而只能很小心地慢慢地步入家門(mén) 。這樣才顯得有條不紊、秩序井然 ， 因而也就兆示吉祥 ， 象征美滿(mǎn) 。
新娘下花轎的禁忌：
廣西柳江壯族婚禮有撒五谷的習(xí)俗 。這和河南開(kāi)封一帶的“撒谷豆”(見(jiàn)《東京夢(mèng)華錄》) ， 以及南陽(yáng)一帶向新娘頭上撒麩子的意義相仿 ， 都是祝福新娘婚后生活幸福美滿(mǎn)的 。據(jù)說(shuō)只有撒過(guò)五谷 ， 婚后才能五谷豐登 ， 如意吉祥 。壯族給新娘撒五谷是在新娘下牛車(chē)(喜車(chē)、轎)向男家大門(mén)口走去的路上 。這是一件非常慎重的事情 。要選擇一位父母健在、子女雙全的婦女來(lái)撒 。撒時(shí)還要注意撒的次數(shù)喜雙忌單 ， 裝五谷的布袋不能從手中滑落下來(lái) 。所以撒五谷要挑選十分精明的人才行 。
云南普米族迎娶新娘忌當(dāng)天進(jìn)男家 。新娘來(lái)到男家 ， 要在村邊的一個(gè)僻靜的地方留宿一夜(如新娘、新郎是同村人 ， 或者相隔很近 ， 能在早晨太陽(yáng)剛升起的時(shí)候把新娘子接到男家 ， 可以不留宿野外) ， 住宿地點(diǎn)由男方事先搭好木棚 ， 準(zhǔn)備好留宿時(shí)要吃住的全部食品及用具 。留宿之夜男方家和村子里的人都可以前去游玩、作伴 。入睡前由主管人燒一壇香 ， 念上幾句祝詞 ， 一般不舉行什么儀式 。這種禁忌習(xí)俗或許是氏族內(nèi)婚的遣存 。以留宿村內(nèi)一晚的方式來(lái)表示新娘和新郎同屬于一個(gè)氏族群落 ， 因而是可以婚配的 。
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