傈傈族民歌深受廣大人民群眾的喜愛 ， 傈傈族民歌在傳承傈傈族文化中起著重要的作用 。傈傈族民歌在傈傈族中老幼都能唱 ， 它不需要任何的目的 ， 也沒有音樂背景 ， 它只是人們觸景生情 ， 信口而唱的民歌 。下面就讓我們一起來了解下深受人們所喜愛的傈僳族民歌 。
傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶 ， 后逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來 。主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和維西傈僳族自治縣 ， 其余散居在云南麗江、保山、迪慶、德宏、大理、楚雄等州、縣和四川的西昌、鹽源、木里、德昌等縣 。傈僳族有自已的語言 ， 傈僳語屬漢藏語系藏緬語族彝語支 。
傈僳族非常喜愛唱歌對調(diào) ， 有“鹽 ， 不吃不行；歌 ， 不唱不得”之說 。民歌樸素感人 ， 曲調(diào)豐富 ， 傳統(tǒng)舞蹈多為集體舞 ， 有模仿動(dòng)物動(dòng)物的 ， 也有表現(xiàn)生產(chǎn)生活的 。傈僳族人民在日常生活中往往以歌代言 ， 以歌代答 ， 形成喜好民歌的傳統(tǒng) 。瀘水、碧江、云龍一帶一年一度的湯泉賽歌會(huì) ， 是歌手們充分施展才能的地方 ， 歌聲數(shù)日不絕 。傈僳青年喜唱的情歌 ， 有傳統(tǒng)的 ， 也有即興創(chuàng)作 ， 隨編隨唱的；有長篇情歌 ， 也有短小的 。
傈僳族的民歌各式各樣 ， 老幼都能唱 。一般人出門、上山、走路 ， 觸景生情 ， 信口而唱 。這種無目的、信口而唱的民歌 ， 白天在田間、地頭或是山上、路上隨時(shí)可以聽見 ， 但曲調(diào)大都一樣 ， 只有快慢之分 。這種快慢有的在詞與詞之間表現(xiàn) ， 有的在句與句之間表現(xiàn) ， 用快慢不同來表現(xiàn)內(nèi)心的歡樂、喜悅或是苦悶與憂愁 。
【深受人們所喜愛的傈僳族民歌】傈僳族民歌包括木刮、擺時(shí)和優(yōu)葉等歌種 。“木刮”是傈僳族最重要、流傳最廣的民歌歌種之一 ， 流傳于云南省怒江傈僳族自治州的傈僳族聚居區(qū) 。木刮在傈僳語中原泛指所有的歌和調(diào) ， 后來逐漸成為敘事古歌的專稱 。其他屬木刮類的歌、調(diào)一般冠以內(nèi)容 ， 如阿尺木刮（山羊調(diào)）、其奔木刮（三弦調(diào)）等 。木刮主要用于內(nèi)容嚴(yán)肅、氣氛莊重的傳統(tǒng)敘事長詩 ， 并多在民族節(jié)日、集會(huì)等時(shí)間和場合歌唱 。代表性歌唱內(nèi)容如《創(chuàng)世紀(jì)》、《生產(chǎn)調(diào)》、《牧羊歌》、《逃婚調(diào)》等 ， 曲調(diào)樸實(shí)、深沉 ， 具有蒼涼、古老的風(fēng)格 。
傈僳族崇尚唱歌對調(diào) ， 在傈僳族的多聲部無伴奏合唱中 ， 傈僳民歌三大調(diào)“擺時(shí)”“優(yōu)葉”“木刮”有“峽谷天籟”的美譽(yù) 。2006年5月20日 ， 傈僳族民歌經(jīng)批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 。據(jù)怒江州文化局社文科科長管云東介紹 ， 近兩年來 ， 怒江州重點(diǎn)開展了傈僳族民歌的整理保護(hù)工作 。2008年省、州兩級共投入40余萬元進(jìn)行傈僳民歌的整理保護(hù)工作 ， 出版了650頁的《傈僳族民歌集》 ， 傈僳族民歌的保護(hù)工作取得了初步成果 。
據(jù)了解 ， 自2007年組織開展“傈僳族民歌”的專項(xiàng)保護(hù)工作以來 ， 怒江州成立了專門的項(xiàng)目組 ， 在州、縣文化館設(shè)置專門崗位 ， 安排專人從事傈僳族民歌的搜集整理工作 。工作人員先后采訪了全州傈僳族老藝人60余人次 ， 收集各類傈僳族民歌170余首 ， 收集錄音近1200分鐘、錄像資料1000多分鐘 ， 拍攝了圖片1600多張 。在調(diào)查的基礎(chǔ)上 ， 形成傈僳族民歌手稿87份 ， 傈僳族民歌成品87份 ， 傈僳族民歌成品音視歌曲130單曲 。
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