維吾爾族文化博大精深源遠流長，維吾爾族同胞不光能歌善舞，同樣他們的頭腦思維也是極其的強 。維吾爾族的歷法起源早，歷法包含了需要天文學的知識 。接下來就由小編我為大家詳細的介紹一下維吾爾族文化的一抹重彩歷法 。
維吾爾族的天文學知識源遠流長 。喀喇汗王朝時期的哈斯·哈吉甫在其《福樂智慧》一書中介紹了當時的許多天文學知識，并在第五章《論七曜和黃道十二宮》中以詩歌的形式描述了七曜和黃道十二宮 。作者介紹了七曜的名稱、特性、位置及其出現(xiàn)的時間，并根據(jù)“地球中心說”列出了行星在太陽系中的排列順序，畫出了七曜星圖 。所謂黃道十二宮，即十二個星座，把天空中一年四季出現(xiàn)的可以觀察到的星群分為12組 。
他說：“除了七曜之外，還有黃道十二宮，有的成雙成對，有的孤闈獨守 ?！泵鞔_指出了黃道十二宮在星空中相互為鄰，一年中按季節(jié)出現(xiàn)，不斷交替變換，每一個星座分別代表著不同的月份、季節(jié) 。即十二宮分屬春、夏、秋冬四季，每一季為三宮 。他又把十二宮分屬火、水、氣、土四種物質(zhì) 。火、水、氣、土不僅是構(gòu)成宇宙的基本要素，而且認為生命也是四要素組合成的 。他說“四要素給合，才能構(gòu)成生命” 。
馬合木德·喀什噶里在其《突厥語詞典》里也收集了許多文學的資料，如：“傍晚出現(xiàn)火燒云，妻兒如親人；清晨出現(xiàn)火燒云，家中起哭聲 ?！薄霸鲁鰰灠樯?，白云浮晴空 。云頭堆疊起，大雨自天傾 。”民間也有“月暈白，雨雪來；月暈紅，天放晴”的說法 。維吾爾族民間把金牛宮之七星稱為“于凱爾”星座 。夜行人利用這個星座定方向，如同使用羅盤 。人們認為，于凱爾漸大，天氣就會變化 。維吾爾族諺語說：“于凱爾掠過天邊，節(jié)氣就屬夏天 。”
據(jù)民間星相家的說法，于凱爾一年中有40天棲于地上，這時的天氣最熱，被稱為伏天 。40天之后，于凱爾重新升入星空，植物開始結(jié)籽 。民間有“七星顯，天氣變；七星不墜，地溫不升”的說法 。維吾爾族民間還把北極星稱為“鐵木爾闊足克”（意為“鐵樁”），并把此星作為夜間行路或軍隊夜出時方向的標尺 。對火星、金星、土星、水星等星體予以維吾爾族的稱呼，并正確認識到這些星體運動與地球氣候、季節(jié)變化的規(guī)律 。
維吾爾族歷史上曾使用過多種歷法 。最早的是回紇汗國時期使用的12獸歷法 。12獸名稱分別為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬 。每12年循環(huán)一次 。據(jù)考古和文獻資料，高昌回鶻王國時期使用一種叫“七曜歷”的歷法，即以日、月和金、木、水、火、土五大行星紀日的歷法，也即以七日為一周年歷法 。
據(jù)在高昌遺址發(fā)現(xiàn)的回鶻文歷書斷簡研究，這種歷法每日先用杰特語記七曜日名稱，次譯中國甲、乙、丙、丁等十干之音，最后以杰特語記鼠、牛、虎、兔等12獸名，又在其上的每第二日，用杰特語譯出中國的木、火、土、金、水五行之名，而以紅字記之 。這種歷法可說要杰特、中國、突厥三種歷法的整合體 。
據(jù)法國學者沙畹考證，七曜歷于唐開元七年（719年）由摩尼教傳教士傳入中國，后來中國影響很大 。根據(jù)烏魯伯克留傳的歷書考證，高昌回鶻使用的另一種歷法，一年分12個月，2—11月各月，皆以數(shù)字為次第 。唯獨首月和末月名稱不同，首月稱“aramai”，意為齋月；末月稱“carsapat”，意為臘月 。此與中國歷法謂此二月為正月、臘月相似 。每月上旬，中國歷稱“初”，高昌歷法則如“yangy”，意為“新”，二者形式相同 。因此，高昌回鶻的歷書實仿中原歷書 。
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