《吉本布》（《祭雷神電神篇》）：儀式在祭天壇右側(cè)另插祭木祭石進(jìn)行，祭詞400余句，敘述開創(chuàng)之初不懂得祭祀，后來祭了雷電之神，沒明朗，地殷實(shí)，人富足 。接著贊美雷電神靈的為宜威儀，驅(qū)穢魂，頂災(zāi)禍，拋過失，祝愿子民繁榮昌盛 。
《哈時(shí)》（《熟獻(xiàn)犧牲篇》）：這個(gè)儀式與“蒙增”同樣重要，祭詞長達(dá)1600句，敘述用神木、神石安置陽神、陰神，潔食熟祭，驅(qū)穢，贊美天地，歷數(shù)天神地神的恩惠，表達(dá)祭祀的虔誠和祈望福佑的愿望，再祭告許神（天舅），又列舉天上、古代、拉市地方、熱地方和牧場上的富者，祈愿將他們的福份迎請進(jìn)來，最后在“嗬壽你嗬”（大吉大利）的呼喊聲中歡送神祇 。
《素庫》（《招迎家神篇》）：祭天壇活動結(jié)束后，將舉行“考赤紹”時(shí)掛祭豬膽、腎、脾的柏、栗樹枝帶回家中，另設(shè)祭壇進(jìn)行 。祭詞600句，開頭敘述灑祭水，吹樹葉、指哨，并借喜鵲、騾子、犍牛的鳴叫聲招迎家神，接著講述若諾神山的建造，人類的由來；天神喊壽歲，喊到“誰要一億年”時(shí)，人未醒，被江石得去，其后江流得萬歲，樹木得千歲，虎得六十歲，從忍利恩得百二十歲 。迎得長壽家神，搭設(shè)金銀橋、寶石床，鋪虎皮，備辦佳肴美酒，驅(qū)逐穢魂，再也不讓家神離去 。
《鮑麻鮑》（《點(diǎn)抹圣油篇》）：點(diǎn)抹圣油是迎家神儀式中的重要儀節(jié) 。鮑麻象征福澤 。祭詞百余句，敘述從忍利恩忘了把圣油從天上帶到人間，兒子不會說話，便去神山向天女求取用天牛之奶做成的鮑麻，并加以贊美：米利東主抹它生九子，高勒趣用它生四子；點(diǎn)眼眼亮，點(diǎn)耳耳聰，點(diǎn)手手靈，點(diǎn)腳腳快，點(diǎn)門鬼不進(jìn)，點(diǎn)床做好夢，點(diǎn)灶四時(shí)豐足，點(diǎn)柱百歲安康，點(diǎn)鎖鎖住萬兩金，點(diǎn)斗量進(jìn)千擔(dān)米 。
《素章茲》（《為家神招迎富裕亡魂篇》）：祭詞僅90句，描寫天上的美汝貝增身子挨天，衣擺掃地；拉市地方的阿澤烏赤，有一天要百架牛耕的田地；貢堆地方的拉瑪久澤用布為牛搭橋，用氈子為雞墊窩，收獲千擔(dān)谷；富恩羽普督的金戒指有七百枚，進(jìn)而表達(dá)要把他們的富魂招引入門 。
《貢生卑初聘》（《為無后者替祭篇》）：篇名直譯為“驅(qū)送天鬼”，替因無后不能祭天的人戶舉行祭祀儀式 。經(jīng)文系祭天經(jīng)，但不在祭天場誦念，而在占卜后有“天鬼”的村寨附近的山坡邊舉行驅(qū)鬼儀式時(shí)誦念 。內(nèi)容大體上與上述雷同 。
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