白沙細(xì)樂屬納西族的一種音樂技術(shù)型式，在音樂的世界里包含著許多不同的音樂，比如我們經(jīng)常接觸的搖滾樂、流行音樂、朋克音樂等等……每個音樂都包含有它自己的感情 。那么，你想知道納西族的白沙細(xì)樂嗎？就跟著小編一起看看納西族文化吧！
納西族先民在約七百多年前創(chuàng)制的《崩石細(xì)哩》，漢譯為《白沙細(xì)樂》，是流傳在麗江納西族鄉(xiāng)間中的一種古典音樂技術(shù)形式，《白沙細(xì)樂》里有歌，也有舞，但它的主要成份是器樂合奏 ?！栋咨臣?xì)樂》用于喪事或是重大的祭祖節(jié)的活動中進(jìn)行奏樂，是一部風(fēng)俗性的音樂套曲，當(dāng)時更有專門的樂工,其演奏技藝相當(dāng)高超 。后來演奏者多為半職業(yè)的民間藝人，受人邀請時參加演奏活動 。
根據(jù)地方志史料，在十九世紀(jì)中葉，即距今二百多年以前麗江便流行著《白沙細(xì)樂》了，并且當(dāng)時就說是在元朝流傳下來的音樂 。據(jù)1962年麗江縣宣傳部關(guān)于《崩石細(xì)樂》的調(diào)查，該樂曲共計有《篤》，《一封書》，《三思吉》，《阿哩工金拍》，《幕布》，等十四首 。
《白沙細(xì)樂》在解放前夕已于云消失傳 。解放后，黨和政府對《白沙細(xì)樂》十分重視，前后曾有十多起學(xué)習(xí)，采訪和搜集整理活動1956年麗江縣文化部門還組織了一個業(yè)余民族樂隊，參加昆明舉行的“云南省民族，民間音樂舞蹈會演”，并獲得一等獎 。原中國音樂家協(xié)會會長呂驥稱《崩石細(xì)哩》是“中國音樂的活化石”給予了一定的肯定 。
關(guān)于白沙細(xì)樂的歷史淵源，歷來有很多說法 。由于年代久遠(yuǎn)，資料匱乏，音樂的歷史就更顯得撲朔迷離 。從諸種的說法來源看，可大致分為一下3類：第一類為古代文獻(xiàn)記載 。如清乾隆八年（1743）編撰的《麗江府志略》有這樣的記載：“夷人各種，皆有歌曲跳躍歌舞，樂工稱‘細(xì)樂’ 。箏、笛、琵琶諸器與漢制同 。其調(diào)亦有《叨叨令》、《一封書》、《寄生草》等名，相傳為元人遺音 。”這是目前所知的最早的有關(guān)白沙細(xì)樂歷史的記載，認(rèn)為始自元代 。
與這一說法相似的亦有清末的《麗江縣志》的記載：“現(xiàn)實元太弟革囊渡江，其音樂相傳有胡琴、箏、笛、諸器，其調(diào)有《南北曲》、《叨叨令》、《一封書》、《寄生草》等名 。及奠期，主人請樂工奏曲靈側(cè)，名曰‘細(xì)樂’，纏綿悱惻，哀傷動人 。其發(fā)引也，亦以送之 ?！?br />
由此可見，白沙細(xì)樂至少在清代已經(jīng)作為哀樂使用 。另據(jù)《云南叢書·一笑先生詩人鈔·巨甸居人》稱：“究竟此曲，創(chuàng)自民間 。木氏盛時，永寧夷率眾來襲，木氏設(shè)伏北沙以待之，殲夷殆盡 。民間造此曲吊之，古云‘北沙細(xì)樂’ ?！?xì)梨’者，細(xì)樂也……”作者一笑先生（1827～1887）系麗江人氏，顯然與上述二志書的說法不同 。
【納西族莊重高雅的白沙細(xì)樂】第二類為民間傳說 。這類說法也較多，主要有兩種 。其一相傳白沙細(xì)樂是當(dāng)年忽必烈贈送給納西族首領(lǐng)阿良（一說為木天王）的禮物之一 。南宋理宗寶元年（1253）蒙古憲古憲宗命令其弟，也就是后來的元世祖忽必烈親征大理，納西首領(lǐng)阿良在剌巴江迎接蒙古大兵執(zhí)禮甚恭 。不久，忽必烈攻破大理，在揮師北還之際，為感謝阿良，封他為“茶罕章管民管”，并且還賜予阿良大量禮物 。
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