“拜樹(shù)節(jié)”是仡佬族的傳統(tǒng)節(jié)日，是仡佬族文化的重要組成部分 。很多人都誤以為“拜樹(shù)節(jié)”是隨便哪棵樹(shù)都可以，其實(shí)仡佬族的“拜樹(shù)節(jié)”拜的并不是所有的樹(shù)，仡佬族只拜青鋼樹(shù)，因?yàn)榍噤摌?shù)是仡佬族的祖宗樹(shù) 。接下來(lái)就讓我們一起來(lái)了解下仡佬族的拜樹(shù)節(jié) 。
仡佬族的拜樹(shù)節(jié)時(shí)間是每年農(nóng)歷正月十四日 。節(jié)前，由六戶人家負(fù)責(zé)收錢(qián)買(mǎi)祭品，由一人推石磨空轉(zhuǎn)三次，表示告之山神，并逐巷逐寨吶喊“久剁刀”（意即祭山神） 。
節(jié)間，在山上用樺樹(shù)枝扎一高1米寬1米的小屋，放置于大神樹(shù)底下，插以三角形小彩旗，牽雞、豬、羊繞樹(shù)三次宰殺祭祀，燃以香、燭、紙，請(qǐng)山神入座祭之，鬼師念念有詞，全族跪拜，以祈禱神靈保佑，五谷豐登 。這一節(jié)日使得許多仡佬村寨至今仍保存著千年古樹(shù) 。
拜樹(shù)節(jié)這天家家戶戶帶上酒、肉、糯米飯、鞭炮，輪流向房前屋后及山上的樹(shù)木“拜樹(shù)”儀式，預(yù)祝林木旺盛，果樹(shù)豐收，并刨掉樹(shù)根周圍的野草，培土，選遠(yuǎn)山上一棵高大的樹(shù)作“代表”去拜 。拜樹(shù)節(jié)后全寨就自發(fā)地進(jìn)行造林活動(dòng)，形成習(xí)俗 。
仡佬人民拜樹(shù)，并不是拜所有的樹(shù)，而是只拜青剛樹(shù) 。因?yàn)榍鄤倶?shù)是仡佬族的祖宗樹(shù)，它同這個(gè)民族在歷史上的遷徙活動(dòng)有關(guān) 。
相傳在古代，居住在貴州安順等地的仡佬人民，曾經(jīng)向廣西的隆林遷徙 。由仡佬族的“大房”（輩分最高者，下同）帶著祖公婆的香爐和靈位先走，經(jīng)過(guò)的道路，都用樹(shù)葉打記號(hào)，為后邊來(lái)的本族人做路標(biāo) ?！按蠓俊边呑哌呌^察各地的山山水水，總想找個(gè)可以開(kāi)發(fā)的好地方定居下來(lái)，建設(shè)家園，繁衍后代，振興仡佬 。他走了一山又一山，過(guò)了一村又一村，也不知走了多少日子，終于愛(ài)上了一個(gè)地方 。
【仡佬族傳統(tǒng)節(jié)日：拜樹(shù)節(jié)】只見(jiàn)那個(gè)地方四周山青樹(shù)綠，“草有九擘（擘，兩手向橫平伸的長(zhǎng)度）長(zhǎng)，樹(shù)有九擘高，燒茺能種地，挖坎可造田，牧畜有水草，林業(yè)更優(yōu)先” 。實(shí)在是個(gè)開(kāi)發(fā)的好地方 ?！按蠓俊币淮蚵?tīng)，才知道他來(lái)到了現(xiàn)在的隆林縣德峨鄉(xiāng)磨基村下沖屯，于是，他決定在這里定居 。
居住在下沖屯的人們，熱情地接待了“大房” 。沒(méi)有房子，就騰出自己住的半間讓仡佬客人住 。這使“大房”十分感激 。然而，當(dāng)他看到堂屋里主人家的祖宗神位后，不禁發(fā)愁了：自己帶來(lái)的祖宗靈位安置在哪里！如果自己的祖宗神位同主人家的安在一起，這是不合風(fēng)俗的 。
“大房”一時(shí)無(wú)法決定，只好悶悶不樂(lè)的走出寨子 。快走出寨口時(shí)，只見(jiàn)兩株蒼勁挺拔的青剛樹(shù)直指藍(lán)天，“大房”不由得停步觀察起來(lái) 。這兩株樹(shù)，有著堅(jiān)硬、粗大的軀干，暴風(fēng)雨也刮不倒；它們那茂密的枝葉，夏天的烈日也曬不透 。
它們那種威武、堅(jiān)毅和頑強(qiáng)不屈的氣魄，使“大房”越看越喜愛(ài)，越看越感動(dòng)，情不自禁地放聲高歌起來(lái)：青剛樹(shù)呵樹(shù)青剛，根深葉茂好陰涼 。遮得太陽(yáng)遮得雨，仡佬靈位有地方！山歌一唱，心里亮堂，“大房”立即找來(lái)刀斧，在這兩棵青剛樹(shù)上各開(kāi)了一個(gè)洞，分別把祖公、祖婆的靈位安居在樹(shù)洞里 。
從此，代代相傳，隆林境內(nèi)的仡佬族人民就拜青剛樹(shù)為自己的祖宗樹(shù) 。
拜樹(shù)節(jié)為什么定在八月十五日？這也是有原因的 ?！按蠓俊弊钕鹊较聸_后，以為隨后遷徙的仡佬族人會(huì)沿著他放的路標(biāo)找到他的 。誰(shuí)知，那些用樹(shù)葉做成的路標(biāo)，很快就被牲畜吃光了，后面的來(lái)人看不見(jiàn)路標(biāo)，就分頭四處去找尋“大房”找不到就自己落實(shí)地方定居下來(lái) 。
過(guò)了很久，分散居住在隆林各地的仡佬族人，才知道“大房”定居的地點(diǎn) 。為了紀(jì)念祖宗，全族討論定在每年中的重大節(jié)日，所以，每個(gè)人都自覺(jué)承擔(dān)節(jié)日賦予的義務(wù) 。
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