故事啟發(fā)：
良好的人文環(huán)境對(duì)人類的成長(zhǎng)和生活而言是十分重要的 ?，F(xiàn)代的人們不僅要求高品質(zhì)的物質(zhì)生活，更需要高品位的精神生活 。給人很多的思維 。在個(gè)人空間，在居住方面，在社交圈里．在生活中，環(huán)境造就人才，環(huán)境也淹沒才人 。
環(huán)境重要，比如把一個(gè)剛出生的嬰兒交給一只狼去撫養(yǎng)，嬰兒長(zhǎng)大后就具有狼的很多生活習(xí)性 。社會(huì)環(huán)境與一個(gè)人、特別是青少年的成長(zhǎng)有直接的關(guān)系 。孟子后來成為大學(xué)問家，與社會(huì)環(huán)境對(duì)他的熏陶感染有很大關(guān)系 。
作者介紹：
劉向是楚元王劉交四世孫 。漢宣帝時(shí)，為諫大夫 。漢元帝時(shí)，任宗正 。以反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋 。后又以反對(duì)恭、顯下獄，免為庶人 。漢成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉 。
曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，為我國(guó)最早的圖書公類目錄 。治《春秋榖梁傳》 。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚 。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》等書，其著作《五經(jīng)通義》有清人馬國(guó)翰輯本，《山海經(jīng)》系其與其子劉歆共同編訂 。
劉向所撰《別錄》，為我國(guó)目錄學(xué)之祖漢成帝河平三年（前26）秋八月，鑒于秘府之書頗有散亡，詔使陳農(nóng)求遺書于天下，詔劉向領(lǐng)導(dǎo)校勘、整理采訪來的書籍 。他負(fù)責(zé)校經(jīng)傳、諸子、詩(shī)賦；任宏校兵書；尹咸校術(shù)數(shù)；李柱國(guó)校方技 。
在三閣校書19年，把數(shù)十年間堆積如山的宮廷藏書重加整理 。每校完一書，乃條貫篇目，撮其旨意，編成當(dāng)時(shí)國(guó)家藏書總目——《別錄》，開創(chuàng)了世界上最早的圖書目錄工作的先例 。方法為：廣羅遺本，較之異同，除去重復(fù)，條別篇章，定著目次，然后再寫定正本，撰寫敘錄 。
敘錄的內(nèi)容有：敘撰人之生平，辨書籍之真?zhèn)?，剖學(xué)術(shù)之源流 ?！秳e錄》記錄了上古至西漢的文化典籍，為古代文化史之精華，對(duì)后世目錄學(xué)、分類學(xué)有極深遠(yuǎn)的影響 。該書已佚，今從《七略》可窺一斑 。
孟母三遷文言文翻譯譯文
孟子的母親，世人稱她孟母 。孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲 。他的母親說：“這個(gè)地方不適合孩子居住 ?！庇谑菍⒓野岬郊信裕献訉W(xué)了些做買賣和屠殺的東西 。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住 ?！?br />
又將家搬到學(xué)宮旁邊 。孟子學(xué)習(xí)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié) 。孟母說：“這才是孩子居住的地方 ?！本驮谶@里定居下來了 。等孟子長(zhǎng)大成人后，學(xué)成六藝，獲得大儒的名望 。君子以為這都是孟母逐步教化的結(jié)果 。
原文
鄒孟軻母，號(hào)孟母 。其舍近墓 。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋 。孟母曰：“此非吾所以居處子也 ?！蹦巳?。舍市傍，其嬉戲?yàn)橘Z人炫賣之事 。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也 。”復(fù)徙居學(xué)宮之傍 。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退 。孟母曰：“真可以處居子矣 ?！彼炀?。及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名 。君子謂孟母善以漸化 。
擴(kuò)展資料
故事背景
孟母教子的影響特別深遠(yuǎn)，早在西漢時(shí)期韓嬰的《韓詩(shī)外傳》中，就用有關(guān)孟母的故事來解釋詩(shī)義，劉向的《列女傳》中，首次出現(xiàn)了“孟母”這個(gè)專用名詞 。東漢女史學(xué)家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學(xué)家左芬也作《孟母贊》 。
南宋時(shí)的啟蒙課本《三字經(jīng)》引證的第一個(gè)典故就是“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”，這一普及于封建社會(huì)后期的啟蒙讀物，雖經(jīng)明、清學(xué)者陸續(xù)修訂補(bǔ)充，而孟母三遷、斷機(jī)教子的故事始終冠于篇首 。
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