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漢字的起源和演變是怎樣的 漢字的起源和演變( 二 )

云知道


一
最早的文字是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期出現(xiàn)的，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文 。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫(huà)一樣的象形文字，十分生動(dòng) 。
表意字是中國(guó)漢語(yǔ)形成歷史中最早的一種文字，漢字經(jīng)歷了表意字，表音兼表意，變音字，三個(gè)歷程 。其中表意字是指根據(jù)所概括內(nèi)容的意義 所創(chuàng)造的字，在漢字的初始階段，沒(méi)有筆畫(huà)，沒(méi)有字母，從畫(huà)圖和實(shí)物記事慢慢發(fā)展，很自然的把依靠最多的意義首先融入字體 。
象形字來(lái)自于圖畫(huà)文字，但是圖畫(huà)性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強(qiáng)，它是一種最原始的造字方法 。它的局限性很大，因?yàn)橛行?shí)體事物和抽象事物是畫(huà)不出來(lái)的 。因此，以象形字為基礎(chǔ)后，漢字發(fā)展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六書(shū)中的會(huì)意、指事、形聲 。然而，這些新的造字方法，仍須建基在原有的象形字上，以象形字作基礎(chǔ)，拼合、減省或增刪象征性符號(hào)而
中國(guó)自古就有“書(shū)畫(huà)同源”一說(shuō)，這是因?yàn)樽钤绲奈淖謥?lái)源就是圖畫(huà)，書(shū)與畫(huà)好比是兄弟，同根生，有很多內(nèi)在的聯(lián)系 。漢字的起源就是原始的圖畫(huà)，原始人在生活中用來(lái)表達(dá)自己的“圖畫(huà)”形式 。慢慢的從原始圖畫(huà)變成了一種“表意符號(hào)” 。它們整齊規(guī)范，并且有一定的規(guī)律性，具備了簡(jiǎn)單文字的特征，學(xué)者們認(rèn)為這可能是漢字的萌芽 。
最初的甲骨文，已經(jīng)具有很大程度的抽象意義 。而埃及等文明古國(guó)均無(wú)此程度，這是為什么呢？許多科學(xué)家認(rèn)為：1.還有更早的文字沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)；2.甲骨文一開(kāi)始就是有抽象意義的 。如果是后者，那么為什么埃及等文明古國(guó)均無(wú)此高度？
大約是在公元前14世紀(jì)，殷商后期 ?！氨硪夥?hào)”演變成了比較定型的“甲骨文” 。這被認(rèn)為是“漢字”的第一種形式 。被刻在動(dòng)物的骨頭上和烏龜?shù)凝敯迳系奈淖?，從殷墟中發(fā)現(xiàn)的文字，被認(rèn)為是“現(xiàn)代漢字”的直系祖先，這一點(diǎn)就可以證明中華文明的連續(xù)性，幾千年以來(lái)，中東人都不能解讀他們祖先的象形文，只有中國(guó)現(xiàn)代人能讀懂一些殷商時(shí)期的“甲骨文” 。這些龜板上的文字，最先是用來(lái)起占卜吉兇的作用，古代的人認(rèn)為把有關(guān)于疾病、夢(mèng)境、狩獵、天時(shí)等一些疑問(wèn)刻在龜板上，然后用火來(lái)烤烙這些龜板和動(dòng)物的骨頭，其產(chǎn)生的裂縫，占卜者可以根據(jù)這些裂縫的形狀和走向來(lái)判斷所占之事的吉兇 。這就是“甲骨文”現(xiàn)代漢字的祖先 。至今為止發(fā)現(xiàn)的“甲骨文”有五千多種 。而可以解讀的有一千多個(gè) 。漢字形成為系統(tǒng)的文字是公元前16世紀(jì)的商朝——甲骨文的出現(xiàn) 。甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的古老文字 。甲骨在使用之前，要先經(jīng)過(guò)加工 。首先把甲骨上的血肉除凈，接著鋸削磨平 。然后，在甲的內(nèi)面或獸骨的反面用刀具鉆鑿凹缺 。這些凹缺的排列是有序的 。占卜的人或者叫巫師，把自己的名字、占卜的日期、要問(wèn)的問(wèn)題都刻在甲骨上，然后用火炷燒甲骨上的凹缺 。這些凹缺受熱出現(xiàn)的裂紋就稱為“兆” 。巫師對(duì)這些裂紋的走向加以分析，得出占卜的結(jié)果，并把占卜是否應(yīng)驗(yàn)也刻到甲骨上 。經(jīng)過(guò)占卜應(yīng)驗(yàn)之后，這些刻有卜辭的甲骨就成為一種官方檔案保存下來(lái) 。
甲骨文是商代書(shū)寫(xiě)的俗體，金文才是正體，顯示了正體多繁，俗體趨簡(jiǎn)的印跡 。后來(lái)如秦時(shí)的小篆與秦隸也很好地證明了這一點(diǎn) 。青銅器的大量使用，而被刻在青銅的鐘鼎和石鼓上的文字即——“金文” 。亦有鐘鼎文和石鼓文之稱 。相傳是周宣王時(shí)期太史所創(chuàng)寫(xiě) 。至今故宮博物院內(nèi)存有十個(gè)周代的石鼓，上刻有十首四言詩(shī)文 。因?yàn)榉饨ǜ顡?jù)，四分五裂各自為政，文字也不盡相同 。一直到了秦朝 。秦始皇一統(tǒng)中國(guó) 。才把文字統(tǒng)一起來(lái) 。

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