王守仁是馳名中外的名人，幼名云，字伯安，別號(hào)陽明，浙江余姚人 。明代著名的思想家、哲學(xué)家、書法家兼軍事家、教育家，他的心學(xué)在世界范圍內(nèi)都有很大的影響 。
那么王守仁小時(shí)候曾經(jīng)叫王云，為什么會(huì)改名守仁呢?王守仁之所以取名云跟王守仁出生的時(shí)候異象有關(guān) 。
王守仁的母親懷孕了十四個(gè)月，才生出王守仁，在古代除了哪吒那是不多見的 。而在王守仁出生前，他的祖母夢見天神衣緋玉，云中鼓吹，抱一赤子，從天而降，祖父遂為他取名為“云” 。
但是王守仁可能不喜歡“王云”這個(gè)名字，到了5歲王守仁依然不會(huì)說話，但是能夠默記祖父所讀過的書，這說明王守仁智力并沒有問題，而且還是個(gè)神童，記憶力超群，有一高僧過其家，摸著他的頭說“好個(gè)孩兒，可惜道破 。”，王守仁的祖父聽說后，根據(jù)《論語·衛(wèi)靈公》所云“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，為他改名為“守仁”，改名后，王守仁就開口說話了，說明王守仁對(duì)這個(gè)名字滿意了 。
王守仁成名之后的事情有很多，比如平定江西、平定寧王叛亂、立院講學(xué)等等，很多文章都介紹過，很多人也都很熟悉，今天的爭論點(diǎn)是王守仁的故里的問題 。
眾所周知王守仁是浙江余姚人，這是無可置疑的，但是王守仁到底是紹興人還是寧波人呢?這個(gè)倒是個(gè)遺留問題，更加有趣的是，王守仁的故居在余姚，但是墳?zāi)箙s在紹興，這個(gè)對(duì)于王守仁故里來說又是個(gè)大問題了 。
王守仁故居問題到底是哪里人的確是個(gè)歷史遺留問題，這是余姚歸屬造成的，歷史上余姚一直是屬于紹興的 。
余姚這個(gè)名字的由來是非常有歷史的，據(jù)《越絕書》裁，夏少康封少于無余于會(huì)稽，以奉禹記，姚乃其屆邑，故曰余姚，當(dāng)然也有《風(fēng)土記》載，舜文庶所封之地，舜姓姚，故曰余姚不管哪個(gè)說法，說明余姚都是大有來頭的，跟舜或者大禹有關(guān) 。
而紹興則是大禹陵所在地，也是大禹后代的封地，根據(jù)《越絕書》的記載話，余姚顯然跟紹興的關(guān)系更加緊密一些 。
余姚早在秦始皇時(shí)期就存在，當(dāng)時(shí)是余姚縣，屬于會(huì)稽郡，當(dāng)時(shí)紹興這個(gè)名字也不存在，余姚在東漢建安五年修筑了縣城，是浙東古老的縣城之一 。
余姚最輝煌的時(shí)候是在唐朝，唐朝的余姚上升為州，為姚州，轄區(qū)包含明州和上虞，而明州也就是現(xiàn)在的寧波 。
尤其是到了南宋時(shí)期，由于會(huì)稽的地理位置，距離杭州近，宋高宗改會(huì)稽為紹興府，紹興府下轄八縣，除了現(xiàn)有的區(qū)域外，余姚、蕭山也都屬于紹興府 。
從歷史上來看，余姚的絕大多數(shù)時(shí)期都屬于紹興或會(huì)稽，而在明朝的時(shí)候，余姚是屬于紹興府的，解放后，余姚被劃歸了寧波，從此與紹興幾乎無關(guān) 。
因此寧波和紹興都可以說是王守仁的故里，畢竟現(xiàn)在余姚屬于寧波，但是在王陽明生活的時(shí)期，余姚屬于紹興，而且王守仁10歲的時(shí)候跟隨父親遷居了紹興的山陰光相坊，從10歲到18歲，王守仁都生活在紹興 。
所以其實(shí)紹興也是有王守仁的故居的，也就是“伯府第”，尚留三柱石砌門框以及其旁的一間半老建筑和飲酒亭 。伯府大廳已不存在，一間半老建筑內(nèi)有居民居住 。王守仁的“觀象臺(tái)”尚存 。
【王守仁的故里是哪里？歷史上王守仁到底是哪里人？】不管王守仁是紹興府余姚人，還是寧波市余姚人，其實(shí)都不重要，重要的是他是浙江余姚人，更準(zhǔn)確的說是紹興府余姚人，這些爭論輸贏并不能給寧波或者紹興帶來什么，寧波和紹興作為浙江的經(jīng)濟(jì)好的區(qū)域，應(yīng)該發(fā)揮強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的優(yōu)勢，共同打造文化，給兩地帶來更多的效益，這才是共贏的解決手段 。
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