老子是我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一位偉大哲學(xué)家，其所著的《道德經(jīng)》一書，代表了當(dāng)時(shí)我國哲學(xué)發(fā)展的最高水平，不僅是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是世界文明史上璀璨的明珠 。
《道德經(jīng)》雖然只有五千言，但其思想內(nèi)容卻非常豐富，涉及許多方面 。其寫作基礎(chǔ)及背景主要有三點(diǎn)
【道德經(jīng)的成書背景是什么】一是老子靜思好學(xué)，為他打下了淵博的知識(shí)基礎(chǔ) 。老子自幼聰穎，常有打破砂鍋問到底的進(jìn)取精神 。他常常為此仰頭觀日月星辰，低首思天上之天為何物，徹夜不能寐 。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有 。老子如饑似渴地博覽泛觀，漸臻佳境，通禮樂之源，明道德之旨，三年后又遷任守藏史 。他的學(xué)識(shí)已遠(yuǎn)近聞名 。
二是超脫的環(huán)境和明智的境界為他提供了記錄和評(píng)議時(shí)事的條件 。老子生于春秋戰(zhàn)國末期，經(jīng)歷了時(shí)事的嚴(yán)酷動(dòng)亂與變遷，目睹了百姓所遭受的艱辛苦難，體察到民虞深重與民怨沸騰，國脈民命皆瀕于危機(jī)之中 。他身在朝廷，洞察時(shí)弊，憑借超然的環(huán)境，遠(yuǎn)見卓識(shí)的才能，卓爾不群的境界，曠古之智與氣魄，關(guān)愛民生和關(guān)切世事的胸襟，提出了治國安民的一系列主張，這些主張充分表現(xiàn)了偉大哲人曠達(dá)深邃，心系國脈民命的意志與智慧 。
三是共同的志向成就了彪炳千秋的著作《道德經(jīng)》 。據(jù)載，函谷關(guān)守關(guān)關(guān)令尹喜少時(shí)好觀天文、愛讀古籍，修養(yǎng)深厚 。他早聞老子大名，見老子倒騎青牛而來，當(dāng)即叩見并引至官舍，焚香而行弟子之禮 。他懇求老子著述所學(xué)，以造福萬代 。尹喜的舉動(dòng)和素養(yǎng)打動(dòng)了老子 。共同的語言和志向感動(dòng)了老子，老子遂以自己的生活體驗(yàn)和以王朝興衰成敗，百姓安
危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言 。上篇為《道經(jīng)》，下篇為《德經(jīng)》，合稱《道德經(jīng)》 。
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