【佛山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有哪些？】我國(guó)民間有非常多的文化遺產(chǎn)，有的因?yàn)椤吧赀z”成功得到了較好的保護(hù)，但有的也逐漸的瀕臨消亡 。在佛山，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也很豐富，舞蹈、戲曲、手工藝、美術(shù)等方面都有非常優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，代表著佛山文化，值得我們保護(hù)并傳承后世 。下面我們來(lái)了解幾個(gè)佛山國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 。
獅舞（民間舞蹈）廣東醒獅源于佛山南海 。相傳明朝初年，人們用竹篾扎獅、舞獅來(lái)驅(qū)趕危害百姓的獨(dú)角怪獸，被認(rèn)為是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物 。每逢節(jié)慶、廟會(huì)等活動(dòng)，必有醒獅助興，長(zhǎng)盛不衰 。醒獅采用“燈色扎作”工藝，獅面以擬人化的裝飾，有關(guān)公面（紅面白須），張飛面（黑面黑須），劉備面（黃面白須）等造型；獅身寬四尺、長(zhǎng)丈余，縫有各式圖案的“獅被” 。醒獅融武術(shù)、舞蹈、雜技等于一體，多以南拳馬步為主，獅子有睜眼、洗須、舔身、抖毛等動(dòng)作 。主要有采青、高臺(tái)飲水、獅子吐球、踩梅花樁等套路，其中采青為醒獅的精髓 。
粵?。▊鹘y(tǒng)戲?。┰皬V東梆黃”，又稱(chēng)廣東大戲、廣府戲等，用廣州方言唱念 。以梆、黃為主要唱腔，同時(shí)又保留昆、弋等劇的部分曲牌以及南音、粵謳、木魚(yú)、龍舟說(shuō)唱、板眼等廣東民間說(shuō)唱的曲調(diào)和民歌、樂(lè)曲、時(shí)代曲、小調(diào)等民間小曲 。采用中西樂(lè)器伴奏 。在表演、舞臺(tái)美術(shù)、燈光布景等方面吸收了話(huà)劇、歌劇、電影的長(zhǎng)處 。腳色有末、凈、生、旦、丑、外、小、貼、夫、雜十大行當(dāng)，在“省港大班”時(shí)期精簡(jiǎn)為文武生、小生、正印花旦、二幫花旦、丑生、武生“六柱制” 。傳統(tǒng)劇目有五六千個(gè) ?，F(xiàn)省粵劇學(xué)校和粵劇博物館都落戶(hù)佛山 。
龍舟說(shuō)唱（曲藝）清乾隆年間，由順德龍江鄉(xiāng)的破落子弟首創(chuàng)，流浪歌者肩扛木雕龍，左手掛小鑼小鼓，一邊吟唱，一邊敲打，很有韻味 ?！俺堉邸睘榈氐赖摹安莞囆g(shù)”，過(guò)節(jié)、嫁娶、喬遷等，人們都會(huì)請(qǐng)“龍舟公”唱曲助興 。這種說(shuō)唱形式曾廣泛流傳于珠江三角洲鄉(xiāng)鎮(zhèn)，內(nèi)容多為廣泛流傳的古典民間故事與傳說(shuō)，具有民間文學(xué)、古典文學(xué)、民俗學(xué)價(jià)值以及廣州方言地區(qū)民間音樂(lè)的特有韻味 ?，F(xiàn)順德杏壇會(huì)“唱龍舟”的老藝人僅有4人，大多只會(huì)演唱其中一小部分曲目 。
佛山木版年畫(huà)（美術(shù)）始創(chuàng)于明永樂(lè)年間，盛于清乾嘉時(shí)期 。采用雕版、套色印刷（部分再用手工加工） 。有原畫(huà)、木印、工印工筆3種 。用色以大紅、朱紅（丹色）、黃、綠為主 。“填丹”（作底色）為其特色，被譽(yù)為“萬(wàn)年紅”，可耐日曬雨淋而保持顏色鮮艷 。有門(mén)神、年畫(huà)、神像畫(huà)，以門(mén)神為主 。具有構(gòu)圖豐滿(mǎn)、造型夸張、色彩強(qiáng)烈、線(xiàn)條樸拙渾厚、粗獷簡(jiǎn)結(jié)、極富裝飾的獨(dú)特風(fēng)格 。
佛山剪紙（美術(shù)）始于明，盛于清光緒年間 。用剪、刻、鑿等技法，以刻為主 。有純色、襯色、寫(xiě)色三大類(lèi) 。按其制作原料和方法分別有銅襯、紙襯、銅寫(xiě)、銀寫(xiě)、木刻套印、銅鑿、純色等幾大類(lèi) 。既有纖巧秀逸、又有渾厚蒼勁的表現(xiàn)手法 。現(xiàn)有1000多個(gè)花色品種 。
石灣陶塑技藝（傳統(tǒng)手工技藝）石灣陶塑是嶺南著名的工藝美術(shù)品，有“石灣瓦、甲天下”之美譽(yù) 。有素胎和上釉?xún)纱箢?lèi)型 。采用車(chē)作、圍泥、合板、卷筒、印坯、注漿等技藝 。雕塑造型方法有貼塑、捏塑、捺塑和刀塑等 。傳統(tǒng)作品中有人物、動(dòng)物、山水盆景和實(shí)用藝術(shù)器皿，主要以儒、道、佛教以及歷史人物的陶塑人物為主，俗稱(chēng)“石灣公仔” 。石灣南風(fēng)古灶建于明代正德年間（1506—1521），至今窯火不絕 。
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