黃裳是誰對(duì)于喜愛金庸武俠小說的讀者來說，“黃裳”其名或許并不怎么陌生，然而關(guān)于黃裳是誰，其武功究竟如何卻不甚明了 。原來，黃裳本是北宋時(shí)生人，生于仁宗慶歷四年(即公元1044年)，其字冕仲，又號(hào)演山，福建南平(宋時(shí)稱延平)人 。
金庸小說《射雕英雄傳》里出現(xiàn)的黃裳是誰?他是個(gè)憑一己之力寫就了曠世武學(xué)《九陰真經(jīng)》的武學(xué)奇才 。由他所著的《九陰真經(jīng)》自寫成以迄，便引起其后數(shù)百年的武林劇變 。
黃裳本非武林人士，乃是北宋大內(nèi)文官，因北宋皇室向有崇道之風(fēng)，乃另其遍尋天下道經(jīng)匯而集之，合纂為《萬壽道藏》 。黃裳為官本就謹(jǐn)言慎行，適逢圣名難違，于是遍覽道籍、夙夜強(qiáng)學(xué)，卻不意無師自通，于群書中悟出武學(xué)至道，經(jīng)年累月內(nèi)外兼修，竟臻于化境，成為一代絕世高手，實(shí)屬大器晚成 。
在金庸小說中對(duì)黃裳的描寫如同慕容龍城、段思平、獨(dú)孤求敗等孤世高手一樣，倚窗遙看云遮月，幾乎沒有正面描寫，而對(duì)于黃裳究竟是何方神圣，只是在后世流傳的只言片語中偶能一窺其不凡實(shí)力 。
據(jù)傳，彼時(shí)正值徽宗當(dāng)朝，專信道家，而由波斯人所創(chuàng)的摩尼教(即后世的“明教”)此時(shí)大舉傳入中原，徽宗下令黃裳帶兵剿滅 。此時(shí)的北宋氣數(shù)卻已是日薄西山之勢(shì)，由于長期的重文輕武，數(shù)戰(zhàn)下來宋軍竟連連敗績，身為統(tǒng)軍的黃裳好不窩火，于是親自上陣 。不料憑借自身悟得創(chuàng)設(shè)的武學(xué)招式令對(duì)方難以招架，幾個(gè)回合下來打死打傷數(shù)位高手(其中不乏摩尼法王與各大正教弟子)，但終究寡不敵眾，自己也身負(fù)重傷 。其后摩尼教眾及正教門派難忍其辱，師門宗親皆來向黃裳尋仇，且累及妻兒，不幸殞命 。黃裳難敵眾手，只能遁入山林 。黃裳不愧為武學(xué)奇才，竟將各大高手的招式一一記下，潛心鉆研 。也不知過了多少年月，各大高手的招式套路皆被其見招拆招、統(tǒng)統(tǒng)破解 。此時(shí)黃裳欲四處尋仇，幾經(jīng)打聽才驚聞時(shí)光荏苒已是數(shù)十年，昔日舊敵均已不在此世 。遂又繼續(xù)潛心武學(xué)，不數(shù)年而身染瘟疫，嘆其畢生武學(xué)修為將永失人間，乃致余生，寫就曠世絕學(xué)《九陰真經(jīng)》 。
九陰真經(jīng)黃裳《九陰真經(jīng)》黃裳是金庸小說里的眾武林高手中的其一，他能在武林人士中脫穎而出，憑借的就是獨(dú)創(chuàng)了《九陰真經(jīng)》這部武功秘笈 。
黃裳本是一文官，因?yàn)橛】獭度f壽道藏》走上了武學(xué)之路 。他與一般武林中人不同，既不依靠別人的傳授，也不覬覦他人的武功秘笈，他選擇了最困難的一條道路，自創(chuàng)武功 。于是《九陰真經(jīng)》黃裳的武俠傳說就這樣開始了黃裳的武功秘笈分上冊(cè)和下冊(cè)，但是兩冊(cè)在套路上又大不相同，可想而知自創(chuàng)武功不僅需要精通天下道學(xué) ，感悟武功中的高深道理，還要花費(fèi)漫長的時(shí)間和反復(fù)的試驗(yàn) 。黃裳的《九陰真經(jīng)》上冊(cè)主要是修煉內(nèi)功的，他無師自通修成了一代高手，后來在圍剿明教時(shí)無意中殺了幾個(gè)出生名門大派的武林弟子，他為人亦正亦邪而武功又高深莫測(cè)，于是就成了江湖上人人追殺的對(duì)象 。其中有些是找他報(bào)血海深仇，有些是覬覦他的武功秘笈，最后黃裳寡不敵眾受了重傷，逃到了一處荒蕪之地藏匿起來 。黃裳雖然曾經(jīng)是一個(gè)朝廷官員，但是他的性格絕對(duì)算不上正直 。在養(yǎng)傷的日子里，黃裳無時(shí)無刻都在思考著破他仇家的武功招式，后來他意識(shí)到了真經(jīng)的不足之處，光靠內(nèi)力是不夠的，于是他專研出了專修殺伐之道的下冊(cè)：九陰白骨爪和摧心掌 。
《九陰真經(jīng)》黃裳是在現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的，當(dāng)然小說中的描寫與現(xiàn)實(shí)肯定不會(huì)完全相符，但是《九陰真經(jīng)》作為一本上乘的道家武學(xué)，它在武林中的地位是不能被否定的 。
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