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神曲愛情什么,再創(chuàng)洗腦神曲新高( 二 )


在現(xiàn)實(shí)生活中,他們大膽地追求愛情,在冥冥陰界,他們的靈魂在凄風(fēng)冷雨中飄來蕩去,永不分離 。這就說明但丁已經(jīng)具有了人文主義思想家的對情欲肯定的思想萌芽 。但丁改變了中世紀(jì)基督教認(rèn)為情欲是最大罪過的觀點(diǎn) 。但丁認(rèn)為“情欲”是罪過,反對放任無度的縱欲 。但又不是大罪 。因此他才將這類犯罪的靈魂放在地獄最上面的一層,懲罰也并不像其他層那樣嚴(yán)酷 。
但丁認(rèn)為愛情是人的本能情懷,對人的自然愛欲做了肯定,在《神曲》中他把愛情看成一種自然的不可遏止的感情 ?!短焯闷贰疤焐系膼矍椤薄暗溲诺膼矍椤薄渡袂防锏“寻祽俚那槿素愌盘佧慅R描繪成集真善美于一身的女神,以此來寄托他的情感 。她的靈魂帶但丁游歷天堂,一直到見到上帝 。《天堂篇》這樣寫:貝雅特麗齊用她充滿神圣之愛的目光望著我,我不能自持了,我低著頭,若有所失 。
我滿肚子的疑問,在心里說:“對她說吧,對她說吧,問那美麗的圣女,她用甜美的露珠來消你的口渴呢 ?!钡悄欠N尊敬占據(jù)著我的全身,只要聽見一個(gè)“貝”字,或一個(gè)“特”字,就足以叫我把頭低下,像一個(gè)要睡著的人 。我回轉(zhuǎn)頭望著我的安慰者,當(dāng)上帝的光輝直射于貝雅特麗齊,再從她美麗的臉上反射到我的眼里,我是心滿意足的,再?zèng)]有其他一切的欲望了 。
我的眼睛已經(jīng)轉(zhuǎn)向我的美麗的圣女臉上,我的精神也隨著貫注在那里,和其他事物脫離了關(guān)系 。她沒有微笑,她對我說:“如果我現(xiàn)在要微笑,恐怕你已經(jīng)不能承受了 。因?yàn)槲业拿利愲S著上升而增加它的光輝,這是你早已看見的 。如果我不加以約束,任它發(fā)揚(yáng),恐怕你的肉眼要受損害,像樹葉被雷電焚毀了一樣 。讀來讓人見識(shí)了什么是“柏拉圖式的愛”這是一種怎樣的愛情,愛自下而上,以仰望和膜拜的姿態(tài),從一個(gè)卑微的軀體里充盈開來,直抵某種原初的光芒 。
征服欲、占有欲、嫉妒、自私這些與人間的愛情混為一體的情感全不屬于跟隨 貝雅特麗齊的但丁 。在但丁那里,愛是洗滌眼睛的光芒,一種能將他從罪孽中超拔而出的圣潔而全能的光芒 。對貝雅特麗齊的愛使但丁的靈魂圣潔高貴而遼闊 。他說:“我心里再也沒有什么怨憤 。反之卻燃起慈悲的烈焰,使我愿意寬恕那些同我作對的人 。如果那時(shí)有人問我 為何能有這樣的胸懷?我的回答只能是一個(gè)詞:愛情 。
回答時(shí)臉上帶著謙卑的神情 ?!钡“沿愌盘佧慅R看作主宰自己的神 。而貝雅特麗齊其實(shí)也是一個(gè)普通女孩 。平凡的貝雅特麗齊但丁看不見 。但丁看見的她毫無瑕疵、光輝燦爛 。但丁靈魂中愛的女神借貝雅特麗齊顯現(xiàn)于世 。在但丁眼里貝雅特麗齊是給人帶來圣潔與幸福的女神。他是一個(gè)逃亡者、 一個(gè)詩人,貝雅特麗齊的一個(gè)信徒 。只有在貝雅特麗齊那里他才能得到拯救,才能真正的超越自己走出地獄 。
天堂既是但丁愛情探索過程中美的表征,又是但丁愛情最終回歸的美的家園 。但丁的愛情觀歸納為:圣潔中的純粹美;想象中的幻夢美;壓抑中的憂情美;結(jié)語:《神曲》表現(xiàn)兩種愛情:與貝雅特麗奇的“天上的愛情”“典雅的愛情”作對比的是弗蘭齊斯嘉所代表的“地上的愛情”,或許說“ 肉 欲 之 愛 ” ?!兜鬲z篇》第五歌但丁既宣揚(yáng)了禁欲主義,又歌頌了肉欲的世俗愛情 。
他肯定俗世愛情的價(jià)值,但是又認(rèn)為愛要適度 ?!短焯闷返碛腥祟愖钗赖膼矍椤乩瓐D式愛情,圣潔而高貴,無私完美 。無關(guān)現(xiàn)實(shí),全在理想中發(fā)生 。對肉欲之愛的否定與同情 。對于典雅愛情珍藏在心里的敬畏感 。都表現(xiàn)但丁博愛、仁慈、崇高、美好的人文主義愛情觀的情懷 。但丁對貝雅特麗奇的愛情感動(dòng)過千千萬萬讀者,隨著時(shí)光的流逝,但丁的愛情故事也漸漸變成了一個(gè)神話 。

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