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擇是什么意思 期是什么意思( 二 )

云知道期


夫《易》,圣人之所以極深而研幾也 。唯深也,故能通天下之志;唯幾也,故能成天下之務;唯神也,故不疾而速,不行而至,子曰:“《易》有圣人之道四焉者,此之謂也 。”
【詳解】
按:關于這一章的傳文,疑今通行本《系辭傳》的文字既有闕文,又有增文 。增文為“子曰‘知變化之道者,其知神之所為乎!’”之下的“《易》有圣人之道四焉,以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,以ト者尚其占”這么一段文字 。這段文字所說的“四焉”都算不上是圣人之道,且剔除它,前后文意緊密相連 。因此,這段文字當屬后人誤增的,應予刪除 。其詳,見本章詳解第二節“子曰:‘《易》有圣人之道四焉者,此之謂也’”句下的解說 。
本章總的講“知變化之道者,其知神之所為乎” 。實際上這是孔子在說了筮法以后講ト筮的效用 。以下逐句加以說明 。
子曰:“知變化之道者,其知神之所為乎!”
這句話實際是講ト筮 。大衍之數的變化能產生八卦,孔子將這看成是“神”在起作用 。
所謂“神”,并不是鬼神,而是“陰陽不測之謂神”的“神” 。事實上,占筮時,“分而為二以象兩”的“分而為二”是信手分的,兩部分蓍草各有多少根并不一定 。因此,再經過“掛一”、“揲四”、“歸奇”之后得出七、八、九、六就不一定,得出的爻是陰是陽也就不一定 ?！吧裰鶠椤本褪沁@么回事,沒有什么神秘 。
是以君子將有為也,將有行也,問焉而以言 。其受命也如響,無有遠近幽深,遂知來物 。非天下之至精,其孰能與于此?
這段話意思是說,君子將有所作為,將百思特網到哪兒去,問于卜筮,它就告訴你 。并且馬上就答應,就像響之應聲一樣,不管多遠多深,都能知道將來是什么樣子 。不是天下最精微的,誰能做到這樣?
未完待續……
本文選自金景芳、呂紹綱合編的《周易全解》，市面上非?？孔V的講解易學知識之書，想入門或深學的朋友都可讀一讀 。
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