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三國(guó)亂世屠城是什么意思,古代戰(zhàn)后屠城是怎么個(gè)過程

云知道戰(zhàn)后

亂世也有為理想和精神而努力的人，代表是文臣諸葛亮，武將關(guān)羽 。奸雄，即不按道德禮法出牌的混世王，三國(guó)是亂世，朝庭形同虛設(shè)，軍閥混戰(zhàn)，一切靠實(shí)力說話，而不是靠道德禮法立世，所以奸雄最多 。我想說的是劉璋也是無能，占據(jù)西川之地，兵精糧足，卻輸給了劉備 。
東漢末年三國(guó)戰(zhàn)亂原因是什么?究竟死了多少人？

三國(guó)亂世屠城是什么意思,古代戰(zhàn)后屠城是怎么個(gè)過程



東漢原本有5000萬人的東方帝國(guó)，東漢末一場(chǎng)瘟役席卷半壁江山，黎民百姓深受其害，奪走了很多生命 。漢朝皇帝昏慵，宦官宮斗日益熾烈，西涼豪強(qiáng)董卓進(jìn)京，把持朝政，朝綱墜落，民不聊生，天怒人怨，民眾浮動(dòng) 。張角張寶張梁三兄弟，借行醫(yī)＂救死扶傷＂為名，建立＂五斗米教＂，在全國(guó)各地建立＂36方＂（支部），以黃帝老子道教為行動(dòng)綱領(lǐng)＂黃道當(dāng)立，當(dāng)在子時(shí)＂，約定各方同時(shí)發(fā)動(dòng)起義，起義者人披黃巾，史稱＂黃巾軍＂起義 。
皇都出現(xiàn)叛徒，向朝廷告發(fā)，有幾方遭致鎮(zhèn)壓，黃巾軍隨后大爆發(fā) 。在天下大亂中，諸侯先是各自鎮(zhèn)壓了當(dāng)?shù)攸S巾軍，隨后又互相爭(zhēng)伐搶奪地盤 。在數(shù)十年的諸侯混戰(zhàn)中，最后形成魏漢吳三國(guó)鼎立 。在這一過程中，曹操有詩(shī)為證：＂百里無炊煙，白骨沃于原＂ 。老百姓經(jīng)瘟疫摧殘、戰(zhàn)亂喪生、貧病交加、流離失所，已是十室九空，無數(shù)尸體橫陳 。
到三國(guó)鼎立，魏國(guó)統(tǒng)計(jì)人口是443萬，吳國(guó)統(tǒng)計(jì)人口250萬，蜀國(guó)只有108萬，全加來方才801萬 。漢末人口幾乎喪失了九成之巨 。朝廷黑暗統(tǒng)治，引發(fā)民變，諸侯混戰(zhàn)；瘟疫橫行，天災(zāi)人禍 。這一切加速了百姓流離失所、貧病交加，不是病死、就是戰(zhàn)亡，全國(guó)人口急劇下降 。天下清明，和平安定，戰(zhàn)勝瘟疫，才是多么至為寶貴啊！ 。
《三國(guó)演義》中盛產(chǎn)“亂世奸雄”，他們都是些什么“奸”法？
奸雄，即不按道德禮法出牌的混世王，三國(guó)是亂世，朝庭形同虛設(shè)，軍閥混戰(zhàn)，一切靠實(shí)力說話，而不是靠道德禮法立世，所以奸雄最多 。一、混世魔鬼類 。代表董卓，完全以殺伐血腥為手段統(tǒng)領(lǐng)天下，殺大臣換皇帝威脅朝庭，屠城式白色恐怖治天下，徹底拋棄了“仁義道德” 。二、奸雄 。代表曹操，以匡室安天下為口號(hào)，挾天子以令諸侯，建私權(quán)擴(kuò)地盤，陰謀詭計(jì)取天下，小恩小惠治天下 。
袁紹袁術(shù)孫策孫策等，都是這樣的奸雄 。三、小朝庭 。代表劉備，不顧國(guó)家安危，以皇族身份擁兵自重，發(fā)號(hào)施令，企圖建立世外桃園，偏安一偶 。劉表劉彰等，都是 。四、認(rèn)賊為父，占山為王 。代表呂布，以武功或才華，依附軍閥或權(quán)臣，并努力擁有自己的地盤和武裝，半獨(dú)立狀態(tài) 。五、撈口飯吃的文臣武將 。這類人最多，各有春秋 。亂世也有為理想和精神而努力的人，代表是文臣諸葛亮，武將關(guān)羽 。
三國(guó)亂世，對(duì)于普通老百姓來說魏蜀吳哪個(gè)政權(quán)適合他們安居樂業(yè)？
三國(guó)是群雄逐鹿，豪杰稱霸，社會(huì)動(dòng)蕩，紛亂不安的局面，戰(zhàn)爭(zhēng)就是災(zāi)難，百姓難以安局，戰(zhàn)事先從中原開始，百姓和士族紛紛流離夫所，大部南渡，多以荊州，交洲，揚(yáng)州去辟難 。后來曹公統(tǒng)一北方，招撫流民，興修水利，使百姓能以安居樂業(yè)，其次是吳國(guó)，地處江南，北人南歸，比較安定!最差的就是蜀國(guó)，由于連年征戰(zhàn)，本來益洲地窮人稀，使得男子十五負(fù)兵役，女子當(dāng)運(yùn)，你想啊，古代女子小腳，是如何的苦難l! 。
《三國(guó)演義》的劉備先從劉表后侵劉璋，為什么有的人仍說他仁義仁慈？
引言：劉備不管在《三國(guó)演義》還是在正史《三國(guó)志》的記載，都是個(gè)非常仁義和仁慈的，這點(diǎn)是毋庸置疑的 。每個(gè)人讀三國(guó)演義的時(shí)候，因?yàn)榭磫栴}的角度不一樣，得出的結(jié)論也不盡相同，這也無可厚非 。摒除個(gè)人的主觀因素，看看正史里記載的真實(shí)的劉備 。劉備的在荊州的仁義之名世人盡知01.在劉表病重之時(shí)，欲把荊州托付，劉備以不忍相奪所拒絕 。

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