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單從“山河社稷圖”這件法寶來說，其實這不是什么很厲害的法寶，不可能困住楊戩。所以在《夷堅志》里，“山河社稷圖”厲害，主要是因為地藏王厲害。“山河社稷圖”這個名字，或者說這件法寶，是宋代志怪小說《夷堅志》里創(chuàng)造出來的，它的主人也不是女媧，而是地藏王菩薩。
封神演義中，女媧娘娘的山河社稷圖能困住楊戩嗎？

單從“山河社稷圖”這件法寶來說，其實這不是什么很厲害的法寶，不可能困住楊戩。但是《封神演義》是篡改了過去的神話傳說里的各種設(shè)定的，按照《封神演義》來講，楊戩要逃掉就比較困難了 ?！吧胶由琊D”并不是《封神演義》原創(chuàng)，甚至說這件東西根本就不是道教的寶貝，而是佛教神話里的 ?！吧胶由琊D”這個名字，或者說這件法寶，是宋代志怪小說《夷堅志》里創(chuàng)造出來的，它的主人也不是女媧，而是地藏王菩薩。
按照原著，地藏王這件“山河社稷圖”，如果讓高手來用那就很厲害，讓一般人來用，別說抓那個身負八九玄功的楊戩了，抓個只修煉過幾百年的烏龜精都費老大勁 ?！吧胶由琊D”這玩意，說到底就是把敵人弄進異世界，在異世界里，讓敵人的本領(lǐng)無法發(fā)揮，然后擒殺。但是嚴格來講，只要敵人有身外化身的本事，按道理說是很難捉住的。
所以在《夷堅志》里，“山河社稷圖”厲害，主要是因為地藏王厲害。但《封神演義》不一樣。《封神演義》的一個特征，神仙們修煉一輩子，法力多高作用也不大，只要有件好法寶，青銅也能打敗王者。所以我們才會見到身為師父的廣成子、赤精子，被徒弟殷郊、殷洪用番天印、陰陽鏡打得抱頭鼠竄。也就是說，按照《封神演義》里的設(shè)定，即便是個廢柴，也照樣可以發(fā)揮法寶的威力。
《封神演義》小說當中，女媧娘娘的山河社稷圖對孔宣會起作用嗎？為什么？

問題很好，史文今答；首先，我們要想了解山河社稷圖對孔宣起不起作用？就要做一下比較，山河社稷圖在封神里只出現(xiàn)過一次，便是捉住袁洪，那么袁洪和孔宣誰的實力更強呢？袁洪出場比較晚，封神原著第九十二回才出現(xiàn)，但神通廣大，和烏文化配合給西岐予以重創(chuàng)，西岐軍兵損失二十幾萬人，可謂是開戰(zhàn)以來損失最大的一次。袁洪麾下還有六名妖王輔佐，分別是：金大升（牛精）、朱子真（豬精）、吳龍（蜈蚣精）、常昊（蛇精）、戴禮（狗精）、楊顯（羊精）），統(tǒng)稱“梅山七怪”，他們自號“梅山七圣” 。
袁洪本是上古時期一只白猿得道，不知從哪學的“八九玄功”（此功封神里只有楊戩袁洪兩人會），能日行萬里，手使一條鑌鐵大棍，生性兇狠，但頗有大將之才。楊任和袁洪交手，沒幾個回合，連五火七禽扇還沒來得及使用便被袁洪一棍打死。袁洪和楊戩兩人也不分上下，兩人都會八九玄功所以都不怕兵器所傷，正當兩人難解難分之時，女媧出現(xiàn)，并把山河社稷圖借予楊戩，最后袁洪被擒，死于陸壓的斬仙飛刀之下。
孔宣是第六十九回出場的，其實武力值比較一般，連土行孫都打不過，但唯一的致命法寶是身后的五色神光，此光有五種顏色，無所不收。哪吒和雷震子連三個回合都沒到，便被孔宣收走。楊戩也不是孔宣對手，孔宣剛要用五色神光，楊戩便趕緊逃走，就連燃燈和陸壓在神光面前也只有逃跑的份。最后西方準提道人（圣人級別）降服了孔宣。
根據(jù)這兩人的對比，不言而喻，要論武力值袁洪要比孔宣強，但全面對比肯定是孔宣略勝一籌。下面在介紹一下山河社稷圖，此圖是女媧娘娘所有，內(nèi)生天地，可化生萬物，自有大千世界、山川河岳、光怪陸離、日月星辰、花草樹木、飛禽走獸、山川地脈等等，這張寶圖仿佛就是一個小世界。只要一入其中，任他大羅金仙也難逃此惡。女媧娘娘把寶圖借與楊戩以后，楊戩把袁洪誘騙至圖中，原文道：袁洪趕上山來，即入於圈套，再不能下山…… 。