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1 ，什么叫哲學(xué)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) ，是系統(tǒng)化，理論化的世界觀；哲學(xué)是世界觀和人生觀的統(tǒng)一；哲學(xué)是對(duì)自然，社會(huì)和思維科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié) 。生活處處有哲學(xué)哲學(xué)是通過(guò)對(duì)—系列關(guān)于宇宙和人生的—般本質(zhì)和普通規(guī)律問(wèn)題的思考而形成的一門學(xué)科。。。生存之道,為人處事之道理,唯物和唯心辨正關(guān)系,哲學(xué)就是教你什么叫“東西”然后怎么利用“東西”純思維的純科學(xué)

2 ，什么叫哲學(xué)哲學(xué)是對(duì)世界基本和普遍的問(wèn)題研究的學(xué)科，是關(guān)于世界觀的理論體系。世界觀是關(guān)于世界的本質(zhì)、發(fā)展的根本規(guī)律、人的思維與存在的根本關(guān)系等普遍基本問(wèn)題的總體認(rèn)識(shí) ，方法論是關(guān)于人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的方法的理論。原因：形而上的思考是哲學(xué)發(fā)展的本質(zhì) 。在原始社會(huì)中，人們對(duì)各種自然現(xiàn)象還不了解，打雷閃電、山洪暴發(fā)等自然現(xiàn)象激起了人們對(duì)自然和自身的探索和認(rèn)識(shí) ，這便是宗教的早期雛形，可以說(shuō) ，在這一時(shí)期，哲學(xué)解釋宗教的形式存在。哲學(xué)產(chǎn)生于社會(huì)生產(chǎn)力長(zhǎng)足進(jìn)步的古代奴隸制時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了人們認(rèn)識(shí)能力的較大提高，人們開始思索世界的本質(zhì)等理論問(wèn)題，人類早期的哲學(xué)思想出現(xiàn)了。在古代，哲學(xué)研究的對(duì)象是龐雜的，上至天文，下至地理。凡是能給人以智慧、使人聰明的各種問(wèn)題，都是哲學(xué)的研究對(duì)象。這時(shí)期的哲學(xué)研究對(duì)象，包含了具體科學(xué)的對(duì)象，哲學(xué)和科學(xué)渾然一體。到了奴隸社會(huì)中期，數(shù)學(xué)、天文學(xué)和醫(yī)學(xué)等具體科學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué) ，從哲學(xué)中分化出去了。哲學(xué)的研究對(duì)象縮小了，并具體化了，在哲學(xué)內(nèi)形成了各種具體的哲學(xué)學(xué)科：本體論、認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué) 。隨著資本主義的確立，產(chǎn)生了近代實(shí)證科學(xué) ，各門具體科學(xué)紛紛從哲學(xué)中獨(dú)立出去，獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，哲學(xué)研究對(duì)象又縮小了。【哲學(xué)，什么叫哲學(xué)】

3 ，什么是哲學(xué) 哲學(xué)是理論化,系統(tǒng)化的世界觀,自然知識(shí),社會(huì)知識(shí),思維知識(shí)的概括和總結(jié),是世界觀和方法論的統(tǒng)一.是社會(huì)意識(shí)的具體存在和表現(xiàn)形式,追求世界的本源,本質(zhì),共性或絕對(duì),終極的形而上者,確立哲學(xué)世界觀和方法論的社會(huì)科學(xué).希臘文里“哲學(xué)”寫作“philosophy” ，原義是“愛(ài)智慧”或“對(duì)智慧的追求” 。哲學(xué)發(fā)展到今天，哲學(xué)家們根據(jù)自己對(duì)哲學(xué)的理解，為哲學(xué)增添了更為豐富的內(nèi)容，形成了“哲學(xué)的內(nèi)涵”： 1.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的藝術(shù)和智慧；是對(duì)于客觀世界和人生道路的系統(tǒng)反思；是愛(ài)智慧以及對(duì)智慧的不懈追求；是力求提升人生境界的境界之學(xué) 。2.哲學(xué)告訴人們世界“是什么” ，教人們“怎么樣”做才能取得成功，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。3.哲學(xué)給人真誠(chéng)的人格,教人成為人。哲學(xué)教化啟蒙人用最美好的思想智慧去完善人性,以獲得成為人的內(nèi)在文化要素和精神氣質(zhì),由此以本真的方式去規(guī)定自身生存與生活。4.哲學(xué)給人真誠(chéng)的思考,教人以境界;哲學(xué)給人以真誠(chéng)的信仰,教人以超越。5.沒(méi)有哲學(xué)的指導(dǎo) ，人們的生活和行動(dòng)將變得盲目，對(duì)未來(lái)將失去預(yù)見(jiàn)性，心靈也將失去寄托。